LAS MIJORIS JOTUGRAFIAS D'ENRIQUI MENESES EN SANANDER...

Un alcuentru con unu de lus mijoris jotografus del siglu pasáu...i abora tenemus oportunidá de veló'n Sanander, nel C.D.I.S. (Centru Documentación de la Emagen de Sanander), ena rua Magallanis.

Sedrá dendi'l 26 de magubri (nuviembri) jasta jeneru del 2011.

A VEGÁAS NU ALCUENTRAS PARABRAS...

¿ PUÉE BER UNA TAUROÉTICA ?

Tiempus regüeltus son estus enos que tenemus de lier "cosas" comu las publicáas esti dumingu nel "diariu montañes" ( p.34, Opinión: "Animalismu nu es humanismu"), de Fernandu Savater. Esti hombri que paecía un "güen escritor y filosofu progre"...está últimamenti iciendo relochecis asgaya, ondi deciendi la "fiesta de lus torus", comu en su últimu libru nel que parla jasta d'una "Tauroética"...

Esti hombri, que abora tamién deciendi a Sánchez Dragó...escribi nel diariu "joyas" asina:

- " En cualisquier casu, la batalla ha tremináu y lus animalis han sidu derrotáus definitivamenti..."

- " Merecin la muestra compasión comu víctimas ya que lus jemus vencíu..."

- " En cualisquier casu, lo que resulta escesivu es pretender homologar éticamenti a lus animalis conos humanus y dotálus de drechus comu lus que arreconocemus a éstus..."

- " L'hombri ha criáu -que cuasi equivali a icir "creáu"- las especiis que mus alimentan, mus vistin, mus prestan la su juerza u praticipan en muestrus ritus. Nu es maltratu adecualus a la junción pa la que su condición disponelis. Nel casu del toru de lidia, el tratu adecuáu es lidiar a esi escasu cincu por cientu de la especie que justifica con su aluchi bravu ena praza -que náa tién que ver cona tortura- la prepetuación del restu de la raza..."

MANUEL RIVAS VESITA CANTABRIA...

Esti martis 23, estará Manuel Rivas en Sanander, ondi a las 20:00 horas nel centru cultural "Tantín", brá la presentación del su nuéu libru...una güena oportunidá p'ascuchar a unu de lus mijoris escritoris d'abora i un gran decensor de las linguas minoráas.

"LA VESITA DEL PAPA"...UN ARTICULU DE PACU TORRI SOBERÓN

Esta controvertía vesita, meyaticamenti manificáa, se ha prestau a sinfinidá d'autuacionis i comentarius,dandu asoluta prioridá a tolo convencional, silenciandu i reprimiendu daque benijestacionis críticas.

¿ Pa qué vinu? Comu jervienti catolicu reconvertíu al espiritu crestianu premitivu, cuyu mensaji evangelicu consideru'n códigu de convivencia'n: josticia egualitaria, dinidá, libertá endividual i social...cudó que vinu a potenciar una ilesía discriminatoria i caduca.

Veamus daques acontecimientus que condicionarin el su devenir hestóricu: Dendi'l siglu 4, por interjerencias pulíticas romanas, de ser preseguida por decender lus valoris humanus, derreu pasó a ser represora, jaciendu auténticas tropelías anticrestianas, comu guerras santas, la enquisición, ect. Jasta lus añus 60 del siglu pasáu, cuandu'l Papa Juan 23 apeldó'l Conciliu Vaticanu Sigundu, del cual la Ilesía asganzó universalmenti purijicación asgaya, esceutuandu dellas situacionis, comu la del nacionalcatolicismu franquista.

Onqui conservandu valoris, la perversión capitalista jue degradandu aquellus avancis ecuménicus, cumbreandu la corrumpición col misteriosu fallecimientu de Juan Pablu 1º en 1978, 33 diyas dimpués de ser elegidu. ¿Por ber esigidu l'aclaración de las cuentas?

Dimpués d'eshaustivas envestigacionis, sospechosi que'l mánicidiu jue jechu por agentis de poderis corrumpius de juera i drentu del Vaticanu. ¿Sedrá la C.I.A. quin escoja abora los Papas, suprantandu al Espiritu Santu?

Quin sucedioli, Juan Pablu 2º, enfluyo'n la fulminación del socialismu rial i ena eleición del autual ultraconserváor Benedítu 16, quin creticó la lei soberana del Estáu Español d'interrución voluntaria del embarazu, entosicandu aún mas a quienis, comu bien diz el es-dirétor de "La Cagiga"(Centru pioneru d'educación sesual i reprodútiva del Estaú), José Dumingu Álvarez-que compartu prenamenti-"qienis desconocin la cencia i la desperiencia, debieran cudar: si la su visceral oposición a dicha lei, sedrá causáa (angunus hemosla desperimentáu) por razonis religiosas ultraconserváoras, que debi dar al Cesar lo suyu i a Dios egual".

Entós entenderán el dañu humanu i social que produz la su átitud de rémora carroñera, dando la brasa enos media. Dichu es-dirétor valora mu positivamenti esta lei. Aplicándola correutamenti podiasi evitar que neñas de 10 añáas den a luz, comu recientementi'n Cadiz.

Asinamesmu nu bría que lamentar lus gravisimus traumas enas madris menoris de 15 añáas. La O.M.S. recomienda un centru comu "La Cagiga"(Sanander/Cantabria) por cáa 100.000 mozus enti 13 i 25 añáas. Por otru láu, quienis ósesionensi escontra la susodicha lei debieran supir qu'evita multitú d'abortus. Quienis anjein tener descendencia, debieran tener- por civismu - "carné" qu'avali'l su conceutu sobri la dignidá del ser humanu.

Cuandu, coscienti i librementi descubresi que'l sentimentalismu producíu por manipulación dotrinaria puée conducir a atitudis carroñeras, llegasi a esperimentar la liberación del bloqueu de concencia producíu pola Ilesía ultraconserváora i por otrus factoris qu'impidin la libri realización presonal. ¿Comu asganzalu? Meyanti jonda, analítica meditación i siguiendu dichu códigu de conducta evangélicu con orientación teológica crítica. Enti otras juentis: Enriqui de Castru i la Teológia de la Liberación (denostáa pol anterior Papa), comprometiendosi cona causa ensín escaqueus.

¡Habemus Retranca!

La ravista humorística, censuráa por creticar la vesita del Papa, apiscorró allegar a los kioskos gallegos enantis de que Ratzinger metiesi una camba en Santiagu

El numberu de la ravista Retranca dedicau a la vesita del Papa a Santiagu apiscorró a la final acupar el su luegar enos kioskos gallegos. L`espublicación tuvo que recorrir a una emprenta zaragozana pa surtear el tornau de l`anterior rotativa, que negabase de pranu por madurera moral a entriegar los ejemplaris d`un numberu ispecial creticu col costu de la vesita de Ratzinger en Compostela.

"Apiscorrimos allegar al tiempu encontó de tol líu que s`amontó", desplica`l diretor de l`espublicación, el debujanti Kiko da Silva, qu`amostró la satírica portáa el pasau viernis nel Café Moderno de Pontevedra, emprovisau escenariu d` una maginarica misa.

Nella, enformó del conteniu de la prósima entriega: una "risposta" a la censura de la emprenta murciana i a la "disastrosa vesita" papal, que saldose con una prisencia de genti menor a lo previstu. "Nu allegó a la metá de l`asperáa, lu que rejuerza el mensaji de la muestra portáa", añadi`l responsabli de la ravista, que refrejaba a un Benedicto XVI dándosi un bañu nu de gentiu sino de billetis.

Toa l`enformacion: http://revistaretranca.blogspot.com/

UN PROBI COMICU ESCONTRA'L GOBIERNU BIRMANU...

Par Par Lay es un comicu que solu puée autuar pa lus estranjerus...pos el gobiernu birmanu nu quier que'l pueblu ascuchi lus sus chistis, ya que son escontra'l abusu de lus militaris de la dictaura birmana.

Par Par Lay con su jermanu Lu Maw y col su primu Lu Zaw jormarin jaz mas de trainta añáas "Lus Jermanus del Bigoti", una compañia de teatru "a-nyeint", asina llamasi al teatru tredicional que mistura vodevil,sátira,danza y música con chistis de la vida cutiana.

Pocu a pocu convirtieronsi enos comicus mas jamosus d'Asia...y tamién enos mas preseguíus. Lus sus chistis ya costáli a Par seis añáas de prisión y trebajus jorzaus, condenáu por "suversión escontra l'estáu"...por autuar pa Aung San Suu Kyi, lider opositora al gobiernu birmanu y Premiu Nobel de la Paz, y que tamién está dendi entóos en arrestu domiciliariu.

Peru ne lus largus diyas picandu pedras de sol a sol, ne las torturas, arrebatarin a Par la su sonrisa y siguió autuando pa lus sus collazus de prisión pa jacelis mas hallaeru aquel injiernu.

Jue liberáu nel añu 2001 y golvió de nuéu a autuar conos "Jermanus del Bigoti". Conas sus bromas repasan la autualidá birmana, dendi la inflación jasta lus apagonis en Yangón (Rangún), asina comu la corrumpición del gobiernu del general Than Shwe. A cualisquier momentu sabi que puée dir otra vegáa a la cárcel...peru él nu acolichase y sigui terne que terne, autuando cáa diya ena su casa de la rua Mandalay, 39...peru abora solu pa lus estranjerus.

Está vistu que denguna dictáura tién sentíu del humor...

EL MIJOR CINI CÁNTABRU...

El viernis, 19 Nuviembri, tenemus un alcuentru col mijor cini cántabru, sedrá'l estrenu del cortu:"El lazu del Cariñosu" ("La saga de El Cariñoso") del dirétor cántabru Vicenti Vega.

Sedrá nel centru cultural "Tantín" de Caja Cantabria en Sanander a las 20:00 horas.

Liet International : concursu de cancionis el 27 noviembri

Liet International es un concursu de cancionis, distinau a jarrupias, artistas d`aguañu mostrandu nuevas cancionis en linguas minorizàas.
Istá entarajilau pola Fondation Liet International, acurrie originariu de Frisia.
La su setima edición se rula pola primer vegàa en Bretaña, el 27 Noviembri 2010 en Lorient, en colaboranza col Festival Intercelticu de Lorient, el Conceju Rigional de Bretaña i el Conceju d'Uropa.

Onci cantantis i jarrupias, allegaos de nacionis uropeas ondi una lingua minorizàa es parlàa o cantàa, se candajearan sobri l`escenariu nesti concursu.
La Bretaña istá arrepresentau por Dom Duff.

Conciertu de clausura : Les Ramoneurs de Menhirs.

Jurau : El ganaor sedrá desinau pol jurau oficial, componese d'un arrepresentanti por nación, asina que pol públicu, qui pué votar ena sala, piru ingualmenti ena internet.

Prensa : Tolos periudistas qu`alampen istar nel conciertu tienin d`iscribise ena juella d`iscrición i retrucala pol mail o correu ordinariu. Data linte de receción : 25 Noviembri 2010.

http://www.liet.nl/

Apeldà pal 27 Novembre 2010 à 20,30h.
Sala Cosmao Dumanoir de Lorient
Preciu : 10 Uros


Tarja de jarrupias participantis
Rachel Walker (Escocia), Pia Maria Holmgren (Sami), Orka (Islas Feroe), Equal Souls (Frisia), The Temporary (Irlanda), Stephane Casalta (Curciga), Mafia Galega (Galicia), Resistence in Dub (Italia), Jousnen Jarved (Karelia), Dom Duff (Bretaña), Xera (Asturies)
Coperantis pola diversidà
Paralelamenti al Liet, tiendremos parlas sobri « Los drechos linguisticus i culturalis ena costruición de la sociedá civil uropea » son entarajilaus el sabadu 27 Noviembri ena Camara de Comerciu i d'Industria de Lorient dendi las 9h.

MURRIOSI UN GRAN ALUCHAOR: MARTÍN SANTUS "EL GITANU"...

El diya cuatru d'esti mes de magubri murriosi unu de los grandis aluchaoris escontra'l fascismu de la hestoria de Cantabria: Martín Santus "El Gitanu".

Collazu que jue de "Juanín","Bedoya","El Cariñosu"...y tantus aluchaoris pola República y la democracia ena Guerra Cevil.

Jormó parti de las Brigáas" Cristinu García" y "Malumbris" y de la Agrupación Guerrillera de Sanander, jue un jamosu "maquis", jasta que pudu pasar a Francia.

Ondi vivió esiliáu jasta los añus 70, enos que pudu tornar a Cantabria.

Vaiga dendi aquí'l muestru pesami pa lus sus jamiliaris y collazus.

EL ROTU ABORA'N CÁNTABRU...

" MALAS PULGAS ", ( 2ª PARTI )...

La jísica clásica bía estimáu que una cosa nu púe enfluir en otra si nu hai angu que las unza. Ensín embargu, la jísica cuántica desveló angu inéditu: lo que socede a una pratícula púe enfluir al mesmu tiempu en otras pratículas ensín que náa las unza. U lo qu'es lo mesmu, baju el aparenti caus, lus cientíjicus escubrierin que bía un ordin (David Bhom llamólo ordin emplicáu) ¿Es esi ordin súyacenti el seudónimu de Dios u de la Madri Natura chamánica?

Diríasi que tóo lo creáu junciona comu'n jolugrama (una jotugrafía tredimensional ena que la parti contien el tóu), de tal móu que cuandu alampasi una bosca, asesinasi a lus tolinus en Japón u erponeasi ensín piedá ne control angunu a las lochas, nu estási rebatando simplementi una parti de lo creáu, si nu a tóo lo creáu, ya que hai una relación enti tóo lo desistenti envisibli al güeju jumanu que alampa, asesina u erponea.

Si l'universu nu es una máchina, si nu que mas bien junciona comu una menti giganti; si la oservación cientíjica ójetiva nu es pusibli, y el paradigma cientíjicu mus avera de nuéu a verdáes ancestralis, tal vegáa sea convenienti espenzar a pispiar de otru móu lo que socedi al muestru alréor.

Si Darwin biera estáu eno ciertu en tóo lo que diju, si tolus organismus estuvierin en engarra enti sí, ensín dulda jaría muchu tiempu que daque d'ellus bría triunjáu cima lus demás y sedría el únicu supervivienti (el únicu supervivienti que, por supuestu, muriría d'enmediatu al cáecer de nutrientis). Ensín embargu, la rielidá es dijerenti. La Natura mus ojreci a diariu un casu de cooperación que sólu'l hombri esjuerzasi en ínorar y vulnerar. Remitomi a esti casu que Robert Augrus i George Stanciu anotan:

"Las prantas usan diósidu de carbonu del airi y el augua del suelu pa jacer zúcaras, liberando osigenu comu subprodútu. Lus animalis consumin zúcaras de las prantas y lus osidan pa próucir energía, degolviendo al airi diósidu de carbonu meyanti la respiración y tornando augua a la tierra en jorma d'orina. El ciclu es perfeutu y náa esmanasi".

Puéesi completar el ciclu alcordando que las prantas alimentan a lus herbivorus y estus, a su vegáa, a lus carnivorus. Y cuandu estus escompongansi, dejarán bacterias y macanis qu'enriquecerán el suelu.

Si esti ciclu ibrasi, ibrasi la vida.

La Natura mus da una gran leición de reciclaji en muestru propiu cuerpu. Dieter Teufel ha calculáu que la totalidá del carbonu que hai en muestru cuerpu, en muestrus alimentus , nel diósidu de carbonu del airi y enas rocas calizas, ya ha jormáu parti unas 600 vegáas de otrus organismus nel procesu de produción de vidas.

Nel cuerpu de cáa unu de mosotrus hai alréor de meyu billón de átomus de carbonu que jormarin parti del organismu d'una presona que vivió jaz dos milentas d'añáas.

Tal vegáa, siendo cóscientis d'ellu dùn móu ístintivu, lus animalis sabin convivir drentu del su nichu cológicu. L'únicu animal que paez ber esmanáu por completu'l juiciu pa nu autuar d'esi móu, es el hombri.

Allegáus a esti puntu del articulu, paecemi oportunu jacer una cavilación que me avere al pintis del mesmu.

La ciencia de lus siglus 16 i 17 pranteaba un conceutu mecanicista del mundu y de la Natura. Francis Bacon dicía qu'el ójetivu de la ciencia era "torturar a la natura jasta estraerli lus sus secretus". L'hombri poniasi juera de la Natura, comu si tal cosa juera pusibli. Inoraba la interdependencia de tóo lo desistenti, d'egual móu que la melecina creía( y sigui creyendo) que puéesi compartimentar el cuerpu jumanu de móu que pa tratar una malera debesi tratar por separáu, comu si lus engranajis nu estuvierin íntimamenti arelacionáus.

Náa nel cuerpu jumanu está separáu enti sí, y náa lo está ena Natura, ne siquier l'hombri, onqui lo haya devanáu. De móu que urgi espenzar a tiner una visual y una relación dijerenti con lo que mos rodea; una visual ondi primi la interdependencia.

Es corrutu utilizar la manoseáa frasi del jefi indiu Seattle (yo tamién lo voi a jacer porqui páecemi que vien al casu y aún conserva tóo su vigor) : "Tóas las cosas están conetáas. Lo que acontez a la Tierra, acontez a lus jius de la tierra".

La llamáa Hipótesis Gaia cambea en esi sen: la Tierra es un organismu vivu, un enormi ser nel que cáa cosa tién una misión. Lus riyus son las sus venas, las boscas son las sus corás... La pisculiza que debemus jacernus es si el ser jumanu jorma parti de las sus neuronas u es un encómodu parásitu qu'está entarajilando probremas asgaya que a la final la Tierra se lo sascudi de cima, comu si jueran malas pulgas.

- Marianu F. Urresti / rivista "Sedi", númeru 43 / Praus de 2010. Torlavega -

LATAGUDU ARTICULU DE MARIANU F.URRESTI ENA RIVISTA "SEDI"...

" MALAS PULGAS " : ( 1ª PARTI )

Enanque nu creanlo, en ámbitus asgaya de la ciencia (refieromi a la otra cara de la ciencia qu'estimula el consumu, la degraación de lus espacius ambientalis, la qu'esquilma lus recursus naturalis a favó del benejiciu enmediatu al que es tan propensu el liberalismu capitalista) se está avanzando jacia una visual orgánica de tóo lo creáu, de tal móu que tóu apáez comu una rialidá endivisibli, comu una enormi tela ensín costuras.

Jaz tiempu qu'el conceutu científicu newtonianu, que veía lo creáu como una máchina, se ha vistu sustituidu por un paradigma dijerenti. El jisicu inglés James Jeans dicía: "L'universu espienza a páecersi mas a un gran cavilamientu que a una gran máchina".

La jisica cuántica escomenzó a desvelar un universu por completu dijerenti del que sospechavasi. Descubriósi que lus átomus nu eran pratículas sólidas y fijas, sinu práuticamenti varcias y en vibración derreu. Un diya leí un pintu'l casu estraódinariamenti ilustrativu: si maginamus que un átomu juera tan grandi comu la cúpula de San Pedru del Vaticanu, el su núcleu ainas sedría comu un granu de sal suspendíu nel centru, y lus lectronis escarpinarían al su alréor girando a una velocidá juntana a la luz, siendo su tamañu nu mayor al de una mota de polvu. Tóo lo demás, sedría vacíu.

Esa nuéa visión de la rialidá alteró concencias asgaya. Y aún mas cuandu ávirtiosi que era emposibli óservar lus aspéutus mas intimus de la natura cona comodidá que anjeabasi, de móu que la ojetividá científica veíasi puesta en tela de juiciu. Y es que si se quier cunucer la posición d'una pratícula, es emposibli supir la su velocidá y a la escontra, sigún dejó escritu Werner Karl Heisenberg en su Principiu d'Encertidumbri.

La jísica cuántica desveló paradojas asgaya de las que era rea la ciencia jasta esi momentu, y el resultáu jue un progresivu jermanamientu enti la ciencia y la mística, puestu que la jísica cuántica acababa de redescubrir prencipius ancestralis, sellencus de las culturas chamánicas, ondi la Natura nu era oserváa (comu angu ajenu y desternu) sinu vivía (comu angu de lo que jormasi parti).