NUEA RIVISTA "LA MADEJA"...

(2ª Parti) INTROITU PA LA LETURA DE "CANCIA LA CABAÑA VIVIORA"...

"Esti viaji s'inicia nun remanecer primoveral de la mozandá y tremina a la final d'un tardiu ena madurez. Asina utilizo'l cursu de la vida del protagonista y el de las estacionis del añu comu simbol paralelu de las etapas desistencialis.
Pa ellu, intenté arrecuperar tréminus cántabrus asgaya, qu'eran d'usu común jaz dos u tres décadas, y hui nu tantu, y despresemi ena parla que mijor puéi describir esti sen : el cántabru.
Creu que muchus de la mi quinta, sedrán cómplicis de la obra al lier: borona, sobrau, dalle, morrina, churracamas, sinciu, alampar, cambáa...
La Cabaña Viviora está escrita'n haikus, poema japonés brevi y cenciu. El haiku nu trata de contilisquiar náa, más bien sugier, encita u provoca, dejando'l sen de que "angu falta", de "que'l mensaji nu está compretu", y esti presuntu vaciu se combla de magia puética, cuando deja entrar nel, la maginación u la pura intuición del letor, cómplici de'l su asganzi u sinificau.
Cáa poema tien un mensaji sellencu, u unidá de conteniu. Lo que yo apurró comu novedá es entarajilar una hestoria enlazando lus dijerentis haikus que se van socediendo.
Acurrialgame por esti jormatu puéticu debiu a dos razonis:
- La razón de fondu: el haiku, sigún unu de sus grandis maestrus, Bashu, es lo que ocurri nuna alendá. Esa alendá puée apurrinos un sen, una ideya jonda, una visual del universu u del muestru yo, peru siempri es una alendá cumbri. El haiku mos da una oportunidá d'aislarnus del ciscu del muestru entornu, pa tiner una oservación reflesiva y segle sobri'l muestru yo y el muestru mundu.
- La razón de jorma: elegí una jórmula puética japonesa brevi y esenta de rimas y atabalis literarius, pa despresar el sen cántabru comu yo lo concibu: cenciu y jondu.
En "Cancia la Cabaña Viviora", propongu'n viaji dendi'l güétabu del muestru pasau cancia la encertiumbri del juturu: Esti viaji s'entarajila de vivencias emborrablis nel sequitu de cántabrus asgaya, espenzando col rayu del remacer, una mañanuca heláa, trés lus cristalis tomaus d'aquellas cucinas que creaban el hogar de la casa:

Lechi y borona,
lumbri nel llar,
vahu enus cristalis.

Y al salir de casa, aquel salúo mañaneru al vicinu, qu'evoca costumbris reutas y ancestralis:

La manu al airi
y un vucíu al albiar
pal mi vicinu.

Col alcuerdu d'aquellus neñus que cambearin so la chuvia, pa una escuela de clas única, ondi mu pocus allegaban a progresar:

Calzonis cortus,
cartilla escachizá
y olor a jatu.

Muchus d'ellus salierin de la tierruca, pola mar, anjeando qu'aquellas singlauras marinas, juerin un diya las de su güelta:

El bris pejín
ensuga las mis glárimas.
Surcus de sal.

Peru tamién el tornar a las jayaizas raícis que mos poinan:

Ena mies ulvidá
otrus rozarón.
Abora, rozu yo.

Cambáa trés
cambáa, trisca l'asta
del dalli vieju.

A lo lejonis, la vista las montañas que un diya mos hará trescendentis, juntanu a muestrus ancestrus y a la posteridá:

Frenti a nos Vindiu,
la montañona alguarda
jatiá de brancu.

Vaiga esti güen dau, pa tolus que lis presta sintir el son que naz de nos.

INTROITU PA LA LETURA DE "CANCIA LA CABAÑA VIVIORA", NEL DIYA'L LIBRU DE TORLAVEGA...

" El libru es un conjuntu de poemas que se socedin jilando una hestoria que tien muchu d'autubiográficu y que al mesmu tiempu conecta cona probremática d'una generación cántabra comu la mía, amás de las enmediatamenti anterioris u posteriorioris.
Nesti libru, tratu de describir sentimientus que muchus de nos bremus desperimentau pol solu jechu de vivir en Cantabria, duranti'l cambeu drásticu d'una sociedá rural a otra más urbanita y tenocrática, procesu nel que tuvu gran enfluencia tiner que dejar la muestra tierra pa trebajar u estudiar, mientres muestrus recursus y jormas de vida s'abandonaban.
Muchus comu yo, brán comprobau comu la su vinculación cona tierruca s'agranda y ennobreci cuando s'alcuentran lejotis d'ella, mientres va entarajilando un ideyal, una especie de lienda presonal, l'afán de golver angún diya.
Angunus renuncian a triunfus u comodidaes por golver, y cuando lo consiguierin van pispiando destintas jormas de solidez porque ya náa es comu enantis, porqui la ideya que tinian de Cantabria ya solu desisti ena su menti: El paisaji se destruyi, ainas s'alcuentra genti con quin confraternizar, pocus s'identifican cona su tierra, pedromina l'interes colómicu a lus valoris traidicionalis y aborrecensi las jormas de vida sellencas.
Nesti contestu, el protagonista supera la su congoja desistencial e intenta aclimatasi a lus nueus tiempus y echar raícis redescubriendo lus valoris que preduran nel muestru solar.
El titulu "Cancia la Cabaña Viviora", despresa'l anjeu vital d'alcontrar un esgonci
ondi "aselasi" dimpués d'una vida de viajis y labarientus, escacijando raícis y sen a la desistencia." (1ª Parti).

¿ JUE TRANSICIÓN U TRANSAICIÓN ? CAVILACIONIS SOBRI LA MOVICIÓN DEL 15-M...

Pa mí que'l descontentu de güena parti de la sociedá, vien ya de piesllar en falsu la mal llamáa "transición democrática" (ensin depurar responsabilidaes pa lus que tinian las manus sucias del antigu régimen), d'estu vien que güena parti de la clas pulítica autual son las mesmas jamilias del antigu régimen...por nu icir lo mesmu de lus dirigentis de lus grandis bancus y empresas.

Nu se puée jacer una "transición" ensin jacer josticia conos mas de 150.000 ciudadanus "desapaecius" nel antigu régimen...Tovía a diya de hui siguin enas cunetas, lus sus jamiliaris siguin ensin poer arrecuperar lus sus cuerpus, y nunca pudierin cobrar una pensión por esas víctimas, aparti del espoliu que sofrierin por parti del antigu régimen.

Esti ite de la "moroya hestórica"...tovía hui nu pue abordasi, ne por el gobiernu "democráticu" ne por la josticia (Veasi'l casu del juez Garzón).

Si a tou esti panorama, abora le añidimus la autual cris colómica... y lus sueldus d'escándalu de pulíticus y banquerus, mas tola corrumpición que hai,pos pa que queremus mas.

Cona autual tasa del paru y el probrema de la vivienda (hipotecas), era un miragru que nu se jiciesi una güena muvición juvenil, asina que vaiga dendi aquí tóo'l muestru aler pa esta muvición"15-m", "democracia rial ya" u "lus endignaus", pos tolo que pidin es bien justu.

ICIR LA VERDÁ SIGUI SIENDO PERIGROSU...

DENDI ANANTAPUR A TORLAVEGA...

El juntanu lunis 16 de mayu, allegara a Torlavega Sasi Cutty, dendi la Jundación Vicenti Ferrer d'Anantapur (India), pa parlarnus del nueu projeutu: "School to School/ d'Escuela a Escuela ".L'alcuentru sedrá nel salón d'autus de la Casa Cultura a las 10:30 horas.

Nesti projeutu educativu trebajarán unius 15 escuelas de Cantabria y 15 escuelas d'Anantapur.

Una güena oportunidá p'ascuchar y poer jacer la tú colaboranza pa la solidaridá internacional enti lus pueblus.

NUEU LIBRU SOBRI LUS PASIEGUS...

PROBIS VACUCAS RADIAUTIVAS...

Dimpues del "acidenti" ena central nuclear de Fukushima, espenzó'l labarientu de sobrevivir cáa diya y asina cáa hombri jue un heroe cutianu... comu Shozaburu Matsumotu que abora tien de vivir a 60 kilometrus de su antiga casa, nun polideportivu, peru nu quier dir mas lejonis pos tien que dar la cumía a las sus probis vacucas, que quearonsi ena su antiga cuadra a solu 20 kilometrus de Fukushima.

Cáa diya las alcuentra mas "radiautivas" y jimblas, mu acolicháas...peru pa él son comu de la jamilia y nu quier abandonalas. Son tres vacucas de la raza Wagyu que costaronli mas de 5.000 eurus cáa una y asperaba vender angun becerru...peru dimpués del "acidenti" nuclear lo tien tóo perdiu.

Nu paez que la empresa Tepcu vaiga a dales náa por tolo que perdierin.

ERNESTU SÁBATU, JUESI ESCACIJANDO LAS RISPUESTAS...

Mos dejó esti latagudu escritor argentínu a las 99 añáas, peru premanez la su obra: "Unu y el Universu", "El Túnel", "Sobri héroes y tumbas", "Abaddón L'esterminaor", "Enantis del fin"...y el jamosu "Injormi Sábatu". Las sus parabras ya nunca sedrán ventu:

- "La vida es tan curta y el ujiciu de vivir tan difici, que cuando unu espienza a depriendelo, ya hay que morrirsi"

- "La hestoria nu es mecánica porque lus hombris son libris pa cambeala"

- "Un güen escritor despresa grandis cosas con pequeñas parabras"

- "Ena bondá encierransi tolos generus de sabiduría"

- "Lo amirabli es qué'l hombri siga aluchando y creando beldá'n meyu d'un mundu bárbaru y hostil"

- "Pescudome'n qué clas de sociedá vivimus, qué democracia tenemus ondi lus corruptus vivin ena impunidá, y al hambri lus pueblus consierasela suversiva".