Pal añu nuéu

¡Güen añu!... a tóos/as

Nevez amzer mat! (bloavezh mat... da holl)

LA MUVICIÓN CHIPKU :

Es una muvición d'aluche pacíjicu escontra la destrución de las boscas de las regionis montañosas del norti de la India, que se ispira ena resistencia nu violenta de Gandhi.Estuvu protagonizáu por una jarrupía de mojeres que dicidierin corcollasi a los árbolis para evitar su tala ("Chipku" en hindi traucese comu "abrazu"), intentando jacer comprender que su desistencia taba ligáa ala bosca.

Actuarin jundamentalmenti nel esgonce del Himalaya, en regionis ondi un eleváu procentaji de homes bía emigráu jacia otros lugaris y las mojeres eran las responsablis del cuidáu de la tierra, de la ganaderia y de las sus jamilias.La bosca era su prencipal meyu de vida, peru la pulítica de deforestación del gobiernu y los entereses de las multinacionalis destranjeras , taban ocasionando serias mancauras (especialmenti gravis en casu d'enundacionis, ya que la ausencia d'árbolis producía 'l argayu de tierras) a la su jutura suprevivencia.

Las aicionis Chipku juerin iniciáas por campesinos y trabajaoris sarvodaya d'una cooperativa del distritu de Chamoli nel añu 1973, cuandu 'l gobiernu consintió la tala d'árbolis a una empresa priváa que fabricaba articulos deportivos.Decidierin benijestase y lograrin empedilo, dispertando la concencia entri la población seyenca sobri la importancia del caltenimientu d'estas boscas.

Gaura Devi dirigió la primer muvición de mojeres el 24 de marzu de 1974, cuandu 'l gobiernu dicidió subastar 2500 árbolis de la bosca de Reni.De manera espontánea, las mojeres dicidierin acurrir juntas en decensa de los árbolis, corcollandosi a ellos duranti horas, entarajilando guardias y atropando dineru pa pagar la abiliancia, jasta que asganzarin el su propósitu.

Ésta jue la primer d'una serie de benijestacionis y cambaluas emprendias por mojeres, a vegáas inclusu oponiendosi a la decisión de los dirigentis localis.

La muvición Chipku supusu un notabli alvance enos drechos de las mojeres, ya que les permitió aceder al procesu de toma de dicisionis de sus comunidaes seyencas.Su papel jue dicisivu pal desarrollu de sus pagüenzas y pal caltenimientu de las boscas, logrando preservar el socaliñe cológicu traicional meyanti una esplotación controláa.

En 1987 estas mojeres juerin galardonáas col Right Livelihood Award u Premiu Nobel Candajeativu.

"ENSIN PARABRAS"

La vó del su amu...

Nel "País" (22-12-2009).

¡JELÍ NAVIDÁ! ¡GÜEN AÑU 2010!

REPORTORIU'N CÁNTABRU 2010 :

- 28 de Santiagu / Diya Nacional de Cantabria /Barcena La Puenti.
- 15 de Setiembri / La bien aparecía / Patrona de Cantabria.

Parláa: Patrimoniu Lingüísticu Cántabru, un peazu de la muestra cultura

Sedrá esti juevis, a las 19:00h, ena "Mauro Muriedas" de Torlavega.

Entarajilao pola Asociación Cultural "Cambera"

Parláa-culoquiu: Calidá del'airi ena Cumarca De Torlavega

Esti martis, día 15 diciembri, a las 19:30h, ena Ca de Cultura de Torlavega, tindrá luegar una parláa-culoquiu sobri la calidá del'airi en Torlavega.

Ena mesma estarán un representanti la Consejería de Meyu Ambienti; Julián Díaz Ortiz, Ténicu Soperior del Serviciu d'Alvertencia y Control la Cuntaminación; y un representanti la Paltafojorma Sanitaria, el médicu Alfonso Ortiz.

Más enjormación: PLATAJORMA ESCONTRA LAS TÉRMICAS DEL BESAYA

"LOTERÍA", UN CUENTUCU PA LA NAVIDÁ :

Ena Argentina, nel Uruguay, en España, lluevin los millonis. El estáu talla, traficando cola corrumpición pública. ¿Por qué nu monopoliza tamién l'alquiler y venta de mojeres?
La prostitución daria entráas asgaya'l erariu publicu, y afianzaría'l poder alministrativu. El gobiernu es tantu mas sólidu contra mas ajeláos y viciosos son los ciudadanos.
Nu seamos injustos col viciu, que suel allevar consigu gérmenis de puisía. La degradación nu está reñía col ensueñu. Baudelaire sabi qu'el mal tién (...) sus floris, y nu las menos bellas. Nel azar qu'enriquez u despoja hai un jateráu anarquismu, un desafíu sátanicu a las leis colómicas. Firmar el contratu de la ruina seyenca es original; emplegar de supitu una fortuna, ensín trebaju y ensín méritu, y ensín l'amanaga del gendarmi, es maravillosu, líricu y libertaor. Agraezamos a los Ministerios de Jacienda, llares d'anjanas, esa consagración oficial del juegu, esa destribución d'un pocu d'ideal baratu a la engenua multitú.
¡Lastima que sea tan baratu! El prosaísmu oficinescu ha desfiguráu'l drama del tapeti verdi. Magino cosas qu'anguna vé juerín verdá: náufragos nuna chalana, en meyu de la mar ensín leras, relochos de jambri y de sede. Lo humanu y lo razonabli sedría que los tripulantis juertis estragazaran a los enútiles, pa prolongar la resistencia. Nu: los náufragos son posterioris al 89, y nu profesan la igualdá de los drechos civicos. En vista d'ellu sortéansi, onqui los favorecios, domblementi caníbalis, cómensi al pilotu.
He aqui la tragedia del juéu'n tol su esplendor románticu. Otros náufragos, atarazaos a la mesa del bacará, sortean el su destinu y la su honra, siempri con arreglu a la Costitución.
Y nel espectáculu d'estos vanas pantasma esmanáas nel océanu de las aspras rialidaes, y condenáas a retardar la catástrofi final, palpitan entá sombrías trelumbris funerarias.
Peru, ¿qué resta del poema Byroníanu ena burguesa lotería, entretenimientu de solterona dimpués de cenar? Jugaitas cáa seimana u cáa mes; partída de gastos varios, la lotería figura ena columna del teatru u de los cigarrillos.
¡Aina desesperación, dignidá y jermosura! La lotería nacional es la parodia, la caricatura doméstica d'una pasión libri: cubicia de pirata convertia'n rateria de lacayu; hazaña d'escaleras abaju, envilecía pola proteción; libertinaji de Don Juan, vencíu a onanismu metódicu y prudenti.
¡Oh, burocracia! ¡Oh, fealdá! ¡Aventuras enjauláas pola higieni, torris de Babel aseguráas d'incendiu, Neronis de levita austera, miragros con tarifa; reos a los quienis tomasi'l pulsu, lujuria desinfectáa, loterías benéficas, progresu'n fin !
Los moralistas escabazan la uniformi corteza hipócrita de la democracia; soterráños, las rullegas negras de la maldá ajuyin. Y comu las altas estrellas nu arreflezan ena balsa endurecia (...) su temblarosa imagin, los poetas glarimean.

- Rafael Barrett, Torlavega 1876-1910.

"SPANISH MOVIE"...(1)

Estu es pa españase... el nombramientu del nuéu direutor de T.V.E.
Hai d`arreconocer qu`Alberto Oliart es un hombri "mozu" (81 añáas), y bien preparáu pal cargu (jue antigu ministru de Decensa). ¿Es que no bía en tolas tarjas del paru, angún periodista bien preparáu? ¿Es esti un nuéu modelu pa finar col paru, basáu en contratar jubilaos? Nu entiendo náa. ¿Pa qué hicierin el famosu E.R.E. de R.T.V.E., jubilando a los mayoris de 52 añáas?
Otru diya parlaremos atentu la nuea lei, qu`entarajilan, p`arregular interné.

CONFIRMÁU...3 0 AÑÁAS DEPUÉS

Leía jaz pocu nel "País", unas parabras de Juan Antonio Belmonte, investigaor del Instituto d'Astrofísica de Canarias, que dicía: "Hemos jechu aprendimientos mu jermosos, comu que los egipcios destriaban el emplazamientu de los sus edijicios de jorma que se verificasi una orientación domple: topográfica y astronómica.
Un casu singular sedría el templu de Karnak, l'únicu esgonce nel valli del Nilu nel que la Catalina (luna), nel solsticiu, es penticular a las auguas del riyu, lo que sugier que la eleición del esgonce jue deliberáa.
La sorpresa mas parcial de la despedición jue aprender que, entri lo que sostenían los egiptólogos, que relacionaban la orientación de los templos col Nilu, y lo que cuentan las escrituras, relacionando la ubicación cona astrología, jue alcontrar que las dos partis tinían "razón".
Al leer estu vinome a la capeza el libru:"Bilyegar de Toranzu. Oservatoriu astronómicu del 5.858,5 a.C. en Cantabria". Escribíu pol gran ingenieru cántabru Arturo Arredondo en 1979, maníficu estudiu de los templos megaliticos cántabros de la mesma epoca.
Desconocíu pa cuasi tolos cántabros y en su diya consideráu "relochu" por angunas "autoridaes"... paez que 30 añáas dimpués va a tener razón.

Jasta siempri, hombri lobu!

Esta madrugáa, cona Luna Redonda, Paul Naschy se jue pal mundu de los eternos. Mos abandonó unu de los iconos del fantaterror. Protagonizó pelícolas comu "La nochi de Walpurgis", "La marcaura del hombri lobu" u, mas recientis, "School Killer" y la qu'allegará a los cines l'añu prósimu, "La manda de Waldemar", rodáa'n Cumillas.

Naschy tuvo rilación n'abundu con Cantabria, no sólu pola su conocencia de Mario Camus y los branus en Suancis, sinu tamién polas sus vivencias de neñu en Mazcuerras y`l su apetegu a la Hestoria de Cantabria. Éstu pué vesi nel su decumental “Las cuevas d’Altamira” y ena pelícola “Los cántabros”.

Los tus presonajis caltendranse pal sinfinitu ena nuestra moroya.

Paul Naschy *Madrí 6 sept. 1934 +Madrí 1 dic.2009

A más ver, ñeru Paul.

Más información:

Proyecto Terror

Publico.es

ABC.es

El Cine De Lo Que Yo Te Diga

Los Mallones

Deja volar un pocu la tu maginación. Apeldas al tu primu y al tu vicinu, qu'están mas u menos comu tú.
-¿Vinís a jugar a la mi casa?
-Sí, sí,vamos.
-¿A qué jugamos? -Hai unos segundos de pausa, que se tronzan con otra prigunta pa respuender a l' anterior-.
-¿A "los mallones"?
-Sí, sí, a esu.

Mos faltó tiempu pa dir al cuartu los piensos y trujir un garrote combláu de garojos y plantamos en meyu la cucina, ya qu' esti era l'únicu esgonce caldeáu de las casas d'entós. D'aquella dengunu de nos bía sentíu parlar de la Torre Eiffel, piru daque de las nuestras ya allegaba al metru y meyu.

CINCU PISCULIZAS A UNA MOJER " VERDI" : Ángeles Parra . Direutora de BioCultura

1-Aguañu se celebra'l 25 aniversariu de BioCultura. Jaz 25 añáas el quien parlaba de cología era consideráu comu "d'otru planeta".¿Cómu jue esi primer alcuentru?

-BioCultura celebrósi con ésitu asgaya dendi la su primer apeldáa. Es ciertu que jaz 25 añáas parlar de cología y, muchu mas, d'agricultura cológica'n España... era angu que sólu preocupaba a unos pocos:hipis, neururalis...En tóu casu, genti mu motiváu pol juturu de nuestru planeta y de (...) nuestras vidas. La primer edición de BioCultura jue l' iniciu de un cambeu de mentalidá nel nuestru país y, nesi sen, nu poemos dejar d'estar jispíos.


2-N'épocas colómicamenti difícilis, la sociedá tiendi a golver a lo sencial.¿Crei qu'el interes por una vida jabilitáa y respetuosa col meyu ambienti se ve acentuáa duranti estos ciclos?

-Es que nu quea otru remeyu.Nu es ya una custión de si queremos estar mas jabilitaos u no.Es una custión de suprevivencia.Tolas predicionis de los grupos cologistas se han diu cumpliendo derréu.Y abora jasta'l presienti Obama tién un güertu cológicu y apuesta polas renovablis.¿Porqué Al Gore nu apostó por ellas cuandu istaba nel poder? Mos quea poca tiempu pa dali la güelta a la situación.Si nu actuamos ajita, tamos condenaos a una situación de cerrajinas consecuencias globalis.Jasta los políticos neoliberalis se han dáu cuenta d'ellu.Peru, daque vegáas, una malera gravi...pue ser una güena oportunidá pa retomar el sedu de la salú y del socoliñe.El problema, a livel global, es que los problemas meyoambientalis están causando muertis asgaya, maleras, pandemias, esguyuvición d'especies...Y tou esu se va a acentuar mas si no actuamos abora.

3-¿Ve pusibli que los produtos cológicos alleguin angún diya a los liveles de consumu que tienin los produtos "convencionalis"?

-El mundu del mañana sedrá cológicu u, simplementi, no sedrá.Nu quea otra candajeativa.Lo utópicu es siguir cudando qu'el sistema autual, con una produción alimentaria contremináa, ensana, globalizáa, va poder siguir perpetuándosi duranti añáas asgaya. Los tresgénicos acentuarán los problemas autualis.Fíjesi n' Argentina.Es la tercer produtora de soja tresgénica del mundu, dimpués de Brasil y U.S.A.Y la su población pasa jambri y las desigualdaes son desageráas, por no parlar de los problemas meyoambientalis que causan los desiertos verdis de soja manipuláu genéticamenti.

4-Qué les diría a los que cudan que hai problemas mas importantis nel mundu que l'agricultura cológica?

-Que es verdá, peru que tóo esta relacionáu al estrincote y que no tenemos descusas.Nu se trata de prioridaes sino d'una aición conjunta y de iniciar un sedu de güelta jacia atrás y rectificar en tóu cuantu sabemos ya que mos estrepemos.El capitalismu y la colomía neoliberal están ena basi de tolos problemas: hui too es negociu; la vida, la muerti, la malera, el jambri , las guerras, la cumía... no mos engañemos.

5- Demi cincu consejos qu'audarían a cambear el mundu.

-Deprender de las jormas de vida tradicionalis y no estar pendienti de la modernidá.

-Llevar una vida austera.

-Nu ver la televisión.

-Consumir lo mas cológicu posibli.

-Desconfiar de la tecnocencia...porque no es mas el que mas tién sino el que menos nita.

("Solos"/ Revista editáa por U.G.T-U.P.T.A./ nº 47/2009 ).

Resclaves

http://www.proyectorioscantabria.com/site/

Un proyeutu con títulu cántabru dientru l`alministración cántabra. Hai resquiezas por ondi hai asperanzas.

LETERATURA CÁNTABRA AUTUAL:Marianu F. Urresti

Mariano Fernández Urresti (Sanander, 1962) es unu de los escribientis cántabros autuales de mas esitu, teniendo (...) sus libros traucidos a linguas asgaya. Espenzó hiciendo arradiu y entarajilando las jornáas sobri otras rialidaes de Torlavega. Tamién escribió pal diariu "Alerta". Abora escribi palas rivistas "Enigmas" y "Mas allá de la ciencia". Es colaboraor del programa d'arradiu y T.V. "Mileniu 3"/"Cuartu Mileniu" d'Iker Jiménez.
Obra Leteraria:
- "Mesterios pa compartir", (2001).
- "La cara jarba de Jesús" , (2002).
- "Los Templarios y la parabra esmanáa", (2003). (E. Edaf).
- "Un Viaji mágicu pol Caminu de Santiagu". (E. Edaf).
- "La vida secreta de Jesús de Nazaré ". (E. Edaf).
- "Colón, el Almiranti ensin rostru". (E. Edaf).
- "A la sembra del Grial". (E. Edaf).
- "Celipe II y el secretu del Escorial". (E. Edaf).
- "El talismán de Raziel". (E. Edaf).
- "Caminu a la Atlántida". (E. Aladena).
- "Las clavis del Códigu da Vinci".
- "Los pecaos de la Biblia". ( E. Espeju de Tinta).
- "Gótica"/ Coautor/ (E. Aguilar).
- "20 Hestorias enquietantis". (E. Minotauru).
- "La conesión Buonarroti". (2009) (E. Styria).

"SALUDAORES" EN CANTABRIA :

Nel libru "Castañeda. Hestoria y Decumentos", apaez la madurera del añu 1754, que mos ici que'l auntamientu pagó esi añu a un "saludaor". Paez encreibli que tovía nel siglu XVIII, en Cantabria, siguiria desistiendo la creencia nesta supertición.
M. Menéndez Pelayo, parla d'estos presonajis nel su bibariu: "Hestoria de los Heterodosos. Artes mágicas y d'adivinación en España". Diz que'n Cantabria ya eran cunucios dendi'l tiempu d'Estrabón y que eran mui apreciaos polos montañeses, al egual que polos astures y gallegos.
Poca ideya tienin, abora mesmu, los cántabros, de quienis juerin aquellos presonajis. P'angunos eran comu albitres... peru eran angu mas.
Mos da las güenas madureras Jesús Rodríguez López:

-El "saludaor" era'l 7º jíu varón, cuandu la su madri bía teníu enantis que'l seis jíos varonis.

-Las virtues que tien el saludaor, son mui apreciáas polos aldeanos.

-Tóos crein que tié una cruz nel cielu de la boca u abaju la lingua y que la su cuspe tien la virtú de jabilitar.

-Ajirman que si nacian en sabadu tenian la cualidá de jabilitar maleras asgaya.

-Tienin la virtú llamáa "Ruea de Santa Catalina", por meyu la cual, jabilitan col aliendu angunas maleras. Cuandu los enfermos padecin del estuémagu, echan el su aliendu sobri un peazu pan y dánselo a comer.

-A los enfermos de los güejos, mojanlis los palpedos con (...) su cuspe.

-Dicin tamién que angunos reis antigos eran "saludaores"... (bía esta creencia en Francia con Clodoveu, Carlos I y Carlos II).

(J. R. López. "Superticionis de Galiza". 1910)/(Javier Ortiz Real. "Castañeda.H.yD.)

En bici pola defensa del nuestru airi, de la nuestra salú.

Güen cine: "CELDA 211"

Me prestaría recomendaros la película “Celda 211”, del direutor mallorquín Daniel Monzón. Ésti rializaor tieni dellos trabajos d’enantis comu “El corazón del guerreru” o “La caja Kovak”, tamién pa ser vistos.

“Celda 211” está basáa n’el bivariu del mesmu nombri, escrito por Francisco Pérez Gandul.

Es la hestoria d’un mozu juncionario prisionis que preséntasi un día enantis al su trabaju. N’esi mesmu istante es pa tener un accidente, y sus ñeros lu dejan abandonao n’una celda condu surdi un motín ena carce. Los presus cudan que es unu d’ellos y él jaz de tóo pa caltenese con vida, onqui tenga d’utilizar las mesmas “armas” que los condenaos.

Aición trepidante, con ritmu, escelenti guión y talentosos actores son dalgunos de los engredientis que jacin d’esta película una obra de güen cine.

N’el repartu alcontramos al gallego Luis Tosar (unu de mis actores predileutos), al argentinu Alberto Ammann, a la vasca Marta Etura (vista en "La vida que te espera") y al de la tierruca, Antonio Resines, entri otros. Tóos ellos jacin enterpretacionis p’alcordar.

D'isquierda a derecha: Antonio Resines, Luis Tosar y Alberto Ammann ena presentación de "Celda 211" n'el Festival de Sitges.

Un momentu del rodaje: Carlos Bardem (hermanu de Javier), Luis Tosar (n'el centru) y el rializador, Daniel Monzón.

Daniel Monzón y Marta Etura.

Pa que pispieis la su web: CELDA 211 

EL PESCAOR I EL JOLASTERU

Un banqueru americanu istaba nel muelli dun pueblucu marineru cantabru condu allegó una barquia con un solu pescaor. Dientru la barquia bía dellos peces de güen tamañu.

L`americanu emponderó al marineru pola frasca de los peces i preguntole:
“¿Cuántu tiempu llevole pescalos? “

El marineru retrucó:

“Sólu`n ratucu”.

L`americanu derreu:

“¿Porqué no metisti mas tiempu i sacas mas pescáu?”

El marineru retrucole qu`él tien lu soficienti pa las necesidais de la su jamilia.

L`americanu preguntole:

“Piru.. ¿Qué jacis col restu del tu tiempu?”

El marineru dijole:

“duermo jasta tardi, pesco un pocu, juebo colos mis hijos, m`hecho una embeleñatu cola mi mojer, voi tolas nochis al pueblu colos collazos a chinglar vinu i tocar la gaita. Aticuenta tengu una vía ocupáa i no atangüo náa.”

L`americanu desplicole:

“Soi un MBA de Harvard i pueu audarte. Desplícote… tinias que gastar mas tiempu ena pesca, colos engresos mercar un bote mas grandi, colos engresos del barcucu puées mercar dellos barcos, causolidamenti tindrias una pila botes pesqueros. En tal de vender el pescau a un entermediariu podíaslo jacer direutamenti al procesaor, aventalmenti abrir ... tu propiu procesaora. Del estrinque controlar la predución, el procesamientu i la destribución. Tindrías qu`anajar d`esti “puebluciu” i marchar a la capital, luegu al estranjeru i posiblimenti a Japon, ondi manejarías la tu empresa n`espansión”.

El pescaor pisculizó:

“Piru, ¿cuántu despaciu tarda tóo esu?”

A lu que retrucó l`americanu:

“enti 15 i 20 años”

El marineru:

“¿I dimpués qué?”

L`americanu risó i dijo qu`esu es la mijor parti. “Condu allegue l`hora tindrías d`añunciar un OPA i vendei las aiciones de la tu empresa al públicu. Golveriáste ricu, tindrás milentas de dineru”.

El marineru:

“Milentas …¿I luegu qué?”

Diz l`americanu:

“Luegu puedeste retirar. Marchar a un pueblucu ena costa ondi puées durmir jasta tardi, pescar un pocu, jubar conos tus hijos, echar una embeleñatu cola tu mujer, ir tolas nochis al pueblu a chinglar vinu i tocar la gaita conos tus amigos”.

LEICIÓN: Cuantas viás esperdiciáas escarceando (alcontrar) una filicidá que ya tienesi piru que vecis asgaya no semos pa ver. La verdaera filicidá istá en amar lu que tinemos i nu metenos con tristura polaquellu que nu tinemos.

LA CORZA DORÁA

Una vegáa, un cazaor cambalaba pol boscu i de súpitu, vió cruziar pola cambera, una guapa corza doráa, los sus perros alventaronsi tras ella. Dimpués de dellas horas de sieguila, llegaronsi al valli, ondi la corza, sin dulda mui cansa pola correndiá, s`estorregó ensín aliendu.

Luegomenti, los perros alventaronsi cancia ella, piru pal pasmu del cazaor, en luegar d`engarrasi, escomencipiaron a jubar alredor, lambiendo la su cara i pescuezu. El cazaor dió mandáu que naidie mancarala, i tóos escomenzaron a recodir cancia la casona del cazaor, cona corza i los perros, jubando aposáamenti de mientres recodiaban.

Ena nochi, el cazaor dispertó de súpitu, i vió aparáa juntanu a la su cama a la mojer mas maja qu`enjamas bía vistu. “Yo soi una Anjana, amigu cazaor, -dijole la mojer- i soi la corza que sieguisti hoi. Comu no quisi casame col rei, ésti mandó a una güícera a jacéme un maldáu, jechizóme a tenir de llevar esa jorma, d`esu jaz ya tres años. Piru unu de los sus desclavos, dijome que si asganzaba a entrar nuna casona, arrecuperaría la mi jorma original.”

I asina l`Anjana quedose a vivir ena casona, comu esposa del cazaor, cuyu amor era tan ajondau asgaya que nu sintía deseos dir a la guerra o de caza. Piru una maiñana llegole la madurera qu`aparejabasi un ataque pola mar de los Hombris del Cierzu, se alcontraban prosimu i vinían cancia`l su domiñiu.

Sólu sieti días manó el cazaor juera la su casa. Al recodiar, no vió la su amáa Anjana asperándolu, entós preguntole a los sus sirvientis por ella. Unu d`ellos, el mas fiel i mañete, con tristura abondu díjole: “Antier, parecianos veros allegar, i tóos nos juimos corriendo cancia la portaláa, piru enanque l`Anjana cruzóla, un pantasma apaeció atapándola cona pluya i nel su luegar sólu manó una corza doráa. Los perros corcollaronla i no dejaronla golver a la portaláa, hiciéndola juir cancia`l boscu. No golvimos a vela mas.”

El cazaor acolecháu i murniu, marchó con tristura abondu. Enjamás golvió pa ser el mesmu, i duranti sieti años buscóla por tóa Cantabria. A la final, sieguiendu`l resclave de los jabalines enos montes de Saja, sintió que los sus perros aladriaban juertementi. Allegósi jasta allí, i alcontró un neñu esnugu, conos sus pelos largos i negríos. El cazaor i los sus hombris anajaron a los perros, i apañando al neñu tresportaronlo a la casa.

Condu jué pa parlar, contó qu`enjamás bía conocíu a los sus padris, sólu a una guapa corza doráa cona que bía vivido nun valli ajondau i jermosu. Isto bía siu asína jasta qu`una tardi abajó una pluya espesu i atapó a la corza, hiciéndola desapaecer del su lau.

Entós, comprendió el cazaor que la corza tinia de ser la su amáa Anjana, i esti neñu, el su hiju. Llamolo Corcín (corzu chicu), quin mas tardi tresformose nun nombráu guerreru, i casó con Nansa, la del pelu dorau.

Otru moriu, la mesma vergüeña

Andan purahi celebrando`l 20 cabu d`añu del moriu de Berlín. El cabu d`añu del estorregamientu d`una vergüeña solda, la vergüeña d`hormigón y arambre d`espinu. El telón d`aceru, en finiquitu, no era náa mas qu`un moriu que caltenía la vergüeña deseparáa y que sólu de cuandu en vez trescorría por cima. No es difícil d`entender una celebración d`esta clas, peru, ¿mos acanzaremos de los otros morios?

Bía un estudiu, d`esos centíficos, que declinaba y quisía amostrar que la genti que vivi enos chalés y casas arrodiáas por morios de mas altor que la visual, sofrin una malera ena vista qu`afeuta a la capacidá perceutiva de los güejos. ¿La razón? paez que va a hucias del espaciu lintáu pol moriu , que naz pa que los de juera no sean pa ver lo de drentu, peru, al simen d`un bumerán escontroláu, no premiti ver lo del desterior, lintando -ensín querer- la capacidá de pispiar de los del "cierru". Otra cosa es, qu`a la genti de drentu li importi lo qu`acontez juera... esi es otru cantar.

El moriu ercíu por Israel enas tierras de Palestina, el moriu enti Estaos Uníos y Méjicu, el moriu de Londonderry -con cientos de micrófonos-, el de Marruecos y`l Sáhara, el de Chipre, el de Ceuta, el de Melilla... y otros mas virtualis y menos soldos peru cona mesma vergüeña remanijanti y col mesmu síntoma: la cegatera. No me da mas dir de romería -celebración-.

La Culiebra

Bía un pastor que de neñu alcontró una culiebra ena montaña. La culiebra istaba abandonáa i el pastor apañola, hezo una cama pa ella i la crió con lechi d´oveja. Piru´l pastor, ena su tristura i solidez del purtillu, áinas sí tinía otru afeutu qu´el de la culiebra i el ganáu.

Asína medrarin los dos. Él, hézose hombri i marchó pa servir al rei, mundu alanti, i cuandu finó´l sirviciu, tornó a pastorgar ena montaña. Escarceó a la culiebra, alcontróla, jayola convertía en cúlebre... I ésti, allegóse a él echando juéu, i esborregando los árbulis, berrando, i espaveando la capeza. Entós, lu pescudó emberrincháa: ¿Por qué me dejesti sola? I tragólu.

Jitanjáfora en cántabru... ¿jitanjátabra? ¿cantabráfora?

Cambarrontando por un escúndrigu caminsechu
ajayé una corrolera de pinolos parracibierta.
Abajé pola pindirrampla, derrelanti
y supiturdió l`espentrinéu d`un miruegru.
Gustiprestó mas qu`el musoníu d`una rabelarra.

PUISÍA CÁNTABRA : " EL NEÑU NIGRU "

- Madri. Tengu miéu asgaya.Madri, ¿qué es esu tan brancu?

- Esu es la ñevi, jiu míu, nel país de los brancos.

- Madri, los neños que veu nu son comu yo. Son isculuríos.
I nu entiendu lo que dicin. Son unos neños destraños.

- Asína son, jiu , los neños nel país de los brancos.

- Madri, yo quieru juegar a la caza del leopardu
i beber augua de cocu i tiner flechas i un arcu.

- Jiu, alcuerda que estás nel país de los brancos.

- Madri, la selva era verdi
i estaba combla de cudones azulis, rosas , coloraos
comu la color de los pájaros.

- Devana la selva, jiu, nel país de los brancos.

- Madri , tupinambazé kalikakonga mogambo.

- Jiu , nu kalikakonga nel país de los brancos.

- Madri, yo quieru agoler
a luz calienti d'ébanu ,
a triscáas tortas de miju
i a carni dulci de prátanu,
piru aquí el sol es un tigri al que cuelga,
tristi , el rabu porque muerresi de vieju
i nu pué dar zarpazos.

- Güelvu a diciti que estás nel país de los brancos.

- Madri , ¿ por qué me has traídu ?

- Jiu , ¿ piru estás glarimeando ?

- Madri , yo vivu mu manguáu nel país de los brancos.


( Ángel Laguillu de la Juenti. Viérnolis, 1920-1992. )

L`esquilu de los dientis

Cuentu cántabru que se cuenta a los neños pa desplicalos qué socedi conos sus dientis, cuandu se cain.

Bía una vegáa una ostra qu´estaba mui murnia porque bía esmanáu la su perla. La ostra contole la su endesgracia a un pulpe que s`arrastraba pol jondu la mar:

- ¿Cómu era la perla?

- Branca, dura, chica i brillanti.

El pulpe prometiólu que l´audaria i marchó. Contóselo a una gaviota qu´estaba jugandu conas olas. Ésti, dijole al pulpe qu´audaría a l`amayuela i marchó volando a contalo a un esquilu qu´estaba nun árbul. Esti esquilu era mui averiguáu.

- Tién de ser angu brancu, chicu, duru i brillanti.

L´esquilu jue a escarcear puraí, pero no alcontró náa que valiesi.

• Alcontró un butón qu´era brancu, brillanti i chicu, pero no era mui duru, pos era pa roerlo con facilidá conos sus dientucos.

• Alcontró una piedruca branca, chica i dura, pero no brillaba.

• Alcontró una moneda de prata branca, dura i brillanti, pero no era chica...

L´esquilu marchó a la su casa murniu i acolecháu porque no bía alcontráu náa. La ca l´esquilu istaba nun juriacu de la quima d´un árbul averáu al cuartu d´un neñu. El neñu bía dejáu un dienti ena mesituca; l´esquilu violo, averóse i comprebó qu´era brancu, chicu, duru i brillanti.

En toa manera qu´apañó`l dienti de lechi i trucólo, dejó al neñu la moneda de prata. Entós golvió a escapi al sable i diole`l dienti a la gaviota. La gaviota, al pulpe, i el pulpe a la ostra; ésta púsose contentísima, pos aquel dienti de lechi era del mismu tamañu que la su perla esmanáa. Púsola nel sitiu de la perla, tapola con un pocu de nácar, i nadie era pa ver la deferiencia.

Asina, dendi entós, cuandu a un neñu cáisele un dienti de lechi, pónlo en baju la su olmáa i pola nochi l´esquilu lo lleva, dejando a trucu un dáu, onqui no tolas vegáas es una moneda de prata.

Vidas paralelas

Adolf Hitler (1889-1945) y Josef Stalin (1878-1953)

La nacencia d`ambos jue nel puestu númeru cuatru. Los tres anterioris jermanos morrierin, n`ambos casos. El padri d`ambos, maltratábalos, física y sicológicamenti. N`ambos casos el maltratu era mui violentu. N`ambos casos la madri estaba ausenti de casa y era maltratáa pol maríu. N`ambos casos los neños deprendierin a ver los castigos, humillacionis y violencia comu angu justu.

Lo demás es currutu…

Morrinaba (y 3)

Un sudu fríu escuyó polas sus sienis que latían retinglando ena su capeza. Las manos nerviosas no eran p`alcontrar aselu en denguna postura natural. El gargüelu estaba ensuchu, enjabáu. Manía allí, de pie, l`últimu de la riola, sofriendo, aterreciendo. La lición no era difícil peru`l miéu lu acialaba. El maestru pescudaba unu a unu, grijando. L`acolechu era pa rebatar cualisquier achisbu d`enrobramientu. El su compañeru zarateó y, nuna alendáa, l`adultu disparó un bojetón que lu desintorió.

-¡Enútil! ¡So burru! No t`enteras de náa.

Ya no era un críu, era un cachu carni, un cachu carni acemangáu. Notó la calor de la urina cuyando pola pernera. Ya no era él. Ya no estaba allí.

-¡Sedrá pusibli! -dijo arresignáu`l maestru enanque s`arremangaba la bata azul marinu y pusía bien las sus antiparras-. Y abora se churra.

D`espaldas al punteru, la riola de recitantis de la lición callaban, sofrían. A petu, enos sus pupitres, los demás eran tistigos mudos, asustaos. Sólu el pujitéu del quien se churró era pa sentise. No bía humillación presonal, tala era la siniquidá ena que vivían ena clas, tóos ellos. No era la primer vegáa que viían un socedíu asina, u, que contemplaban cómu s`estorregaba un compañeru, llorando, jechu un coloñu ensánime. Una turtura diaria, cutiana, ensín aliviu.

-Asiéntese, De Cos. Velu asina, churráu, da duda.

El maestru jue cancia`l neñu que diba derréu, conas manos a la espalda, col tostón carajuera, zuna útil pa soltar los moquitonis comu llampas qu`atopaban escontra las caras menudas, rosucas y tiernas d`aquellos neños.

-Retruque usté a la enterroga qu`hici al su compañeru. Tuvo tiempu de cudalo. -dijo cínicu enanque s`averaba a la su cara, amijando la su espalda d`adultu de trenta y tres años.

Desintoriáu, el críu, alendaba anjeanti, camientando lo que diba a socecer. Y sí, un molondrón, dáu a traición, hézolu dase un cotorrón escontra`l punteru. Cayó al suelu y tolos compañeros quedarin mirando la escena. Toñín, l`últimu de la riola, no jué pa soportar mas, abrió la ventana, s`esquiló a la poyeta y blincó al patiu mojáu pola morrina. No dijo náa, no grijó, corrió, corrió y no s`arrecató. Enjamás golvió a la escuela.

Gandra

Morrinaba (2)

Por una alendáa, l`hombri trató de conocer la identidá d`aquella mojer, qu`ensín dulda jue alumna suya, peru, el su aspeutu autual no era enforma pa identificala. Amás que mas, los neños cambean muchu mas que los mayoris. Hebo un silenciu y comu pa ibralo, l`hombri dijo:

-El pueblu está cuasi egual. Mas limpiu, mas guapu. Vivin bien aquí, ¿no?

-Y, ¿a qué ha viníu al pueblu? ¿veno al albergue?- Pescudó la mojer inorando`l comentariu anterior del maestru.

-Estoi de pasu. Güenu, en rialidá, estoi de baja y, estoi pasando unos días pola costa. Dejéme caer ensín saber que diba a atopame con tantas alcordanzas lueñas.

-Güenu, pos que lo pasi bien pol pueblu- dijo la mojer comu cuertando la charra. -No hai muchu que ver, quitando lo de la calzáa romana.

En viendo qu`el jilu de la parlauca diba a ibrase definitivamenti, el maestru trató de caltenelo con unas enterrogas atentu los alumnos suyos que quedaban nel pueblu, peru áinas era p`acanzase del inombri d`ellos; namasque s`acanzaba de Toñín, un mal escolanti que dejó los estudios pa trebajar nel campu. La mojer ensín mucha gana y echando a andar, comentó que pocos desalumnos vivian nel pueblu y, que Toñín vivía nun barriu de tres casas que daba cara`l regañón.

La mojer marchó ensín mas. L`hombri cudó qu`el mitu de la genti parcial y con despaciu de los pueblos estaba sobrevaloráu. El cielu estaba gris y entraban unas nubonas escuras que facilmenti purrirían augua. Golvió al cochi y apañó una zamarra y un parauguas negru con maneta de maera. Tiró a andar dispaciu, remirando cáa esgonce de l`aldea.

Allegó al bebederu, qu`en tiempos era lavaeru y sitiu d`alcuentru de la genti. Acanzóse del ratucu depués de comer, enti la clas de la mañana y la de la tardi. Entós, si el climen hicía pa ellu, solía dir a echar una cambalúa pol pueblu. Siempri aparaba nesti puntu a parlar con anguien lavando, llenando botellas d`augua pa casa u, pocas vegáas, purriendo las vacas a beber. Evitaba estu últimu, pos despreciaba a las vacas, llenas de burdíu, usgosas, toalles. De súpitu, acanzóse de Nel, un viejucu que s`asentaba nuna piedra nel moriu d`un práu juntanu. Nel, solía pidile un jumarru, conas manos ruviejas y trucías. No bía güeltu a alcordase d`estas cosas. Tuvo sinciu de jumar y echó manu del tabacu. Vióse la manu drecha conos deos amarillos de la nicotina y el jumarru encesu enti ellos, ajumando. Decidió jacer una vesita a Toñín, l`únicu alumnu del quien caltenía l`inombri.

Tiró pola pista qu`abajaba cancia`l regañón. Abora la zona tinía un acil ena cuneta, tinía una capa de chapapote finu y los morios estaban atotogaos de bardas y haráu. A manu isquierda, colombrando`l valle, al simen d`una paré mostruosa, lóndriga y jampuda, l`Escudu de Cabuérniga espenzaba a coronase d`urbayu. Púsose la zamarra al sentir la morrina y, allá lantón vió el jumu d`una casa que cudó sedría del su desalumnu. Siguió andando ensín saber por qué.

Siguirá...

Morrinaba (1)

Trenta años no son náa. Tres décadas se van nuna alendáa, nun sospirar. Esu cudó l`hombri enanque najaba l`autovía y enfilaba`l caminu rial por un tresechu, qu`aguañu, cambeó n`abondu pola costrución de naves d`empresas y aparcaeros pa cambionis y tresportis. Cuandu allegó a la cabeza del valle, arreconoció`l pueblu, peru estaba cambeáu. Una parte del pueblu está mangullía por esu que dicimos "moernidá" y qu`anda en daondes, al simen d`un andanciu qu`ataca a los pueblos y a las gentis tamién.

Siguió con despaciu pola carretera qu`espenzaba a subir. Hezo esti tresechu duranti ochu años, va trenta años. Dendi Cabezón de la Sal subía de lunis a viernis con aquel Simca marrón qu`era de los pocos cochis que subían al pueblu. Abora, quizáes polas obras d`arranchu, quizáes pola desperencia guiando, la carretera paecía tener mas seguranza. Encontóo, áinas tinía tránsitu.

El pueblu está nun altu, a meya varga de la sierra del Escudu, ena cara del cierzu. Hai dellos barrios, peru no están lueños. El ñudu del pueblu sigui egual, ensín cambeos de jorma peru conas casas arrancháas y las cortes convirtías en viviendas de fin de seimana. Nel centru, al pintís d`un miraor, las escuelas. Agüañu son un albergue, de güena visual, con capacidá y güenos servicios pa la genti de la capital, de las capitalis. Los críos del pueblu, una mozauca, marchan a la escuela del valle nun autobus y güelvin pola tarduca. Comin allí, juegan allí, estudian allí. Los lunis, los martis, los miérculis, los juevis, los viernis. Seimana trés seimana, mes a mes.

L`hombri aparcó a petu la escuela. Quedóse, y vióse almirando l`edificiu de dos altores con ventanalis. Siguía egual, eno basal. Averóse a la puerta y leyó las condicionis del albergue, los requilindorios y papelis del Gobiernu de Cantabria. Dió una güelta alredor del moriu, y espenzó a sentir un burbur de grijos d`escolantis, un ecu familiar. Aparó mirando las piedras del Castru y sintió tol golpazu del tiempu. Era pa ver a críos y crías jugando nel recreu enti las piedras milenarias que surdían a la vera del colegiu. Carreras p`acá y acullá, juegos del guá, el culí, la goma, etc. Ya no era un burbur, era un labarientu desdáu nel su magín. Acanzóse de las mañanas frías d`iviernu, del retinglar del pieslle nel astragal, del rezar enantis de la clas, del saludu de güenos días, de las caras, del ropal, del calzáu, de l`agolor a sudu, a corte, a ganáu, a leña ulsáu. Al simen del jumu, estas alcordanzas caldas y prestosas del pasáu marcharin, comu despantáas por una entruga.

-¿Don Antonio? Es usté don Antonio ¿no?

L`hombri s`arrecató desintoriáu, tratando de se jacer al presenti. Hezo un viecu y acaldó bien las antiparras.

-Sí, usté es don Antonio, el maestru ¿verdá?- dijo una mojer d`unos cincuenta años.

-Sí, efetivamenti soi don Antonio. Acabo d`allegar al pueblu trés trenta años de dejar esta escuela- retrucó sorpriendíu pola entruga y por ser conocíu depués de tanta tiempu.

Siguirá...

" A GÜEJU DE MEYA FANEGA " :

Vae cantidá y diversidá de midías agrarias, que tovía, caltiénense en Cantabria. Amos a conocelas, pa depués... emplealas.

AUNTAMIENTU /.............. MIDÍAS / ......... ÁREAS/
Alfoz de Lloréu / ............... Carru / ........ 1'79
Ampueru / ......................... Carru / ......... 1'24
Anievas / ............................ Carru / ........ 1'50
Arenas / .............................. Carru / ........ 1'79
Arredondu / ....................... Carru / ........ 1'24
Argoños / ............................ Carru / .........1'79
Arnueru / ........................... Carru / .........1'50-1'79
Astilleru / ........................... Carru / ............. 1'79
Bárcena de Ciceru / .......... Carru / .......... 1'79
Bárcena Pie de Concha/ ... Carru / ......... 1'79.
Bareyu / .............................. Carru / ....... 1'50-1'78.
Cabezón de la Sal /............. Carru / ........... 1'79.
Cabezón de Liébana /..... Obreru / .......... 2.
Cabuérniga / .................. Carru / ............. 2'68.
Camaleñu / .................... Emina / ........... 3.
Camargu / .................... Carru / ............. 1'78.
Campoo de Yusu /....... Fanega / ............ 24 .
Cartes /............................ Carru / .................. 1'79.
Castañeda / ....................... Carru / ................. 1'79.
Castru /............................ Braza / ............. 0'038.
Cieza / .............................. Carru / ................ 1'79.
Cillorigu de Liébana / .......... Área / ................ ( - )
Culindris / ...................... Carru / ............... 1'97.
Comillas / ....................... Carru / ............... 1'24-1'79.
Corvera de Toranzu /..... Carru / ............... 1'50.
Corralis, Los /.................. Carru / .............. 1'79.
Enmediu / ....................... Fanega / .............. 24 .
Entramasaguas / ....... Carru / ........ 1'24-1'50-1'78-1'94.
Escalanti /........................ Carru / ................ 1'79.
Guriezu / .......................... Fanega / .............. 2'80.
Hazas de Cestu / .............. Carru / ............... 1'50.
Harmandá Campóo de Susu /.... Fanega / .............. 20'00.
Jerrerías /............................ Carru / ................ 1'80.
Lamasón /............................. Área / ................. ( - )
Laredu / ................................. Carru / ................ 1'94.
Liendu /............................... Carru / ............... 1'94.
Liérganis / .......................... Carru / .............. 1'24-1'50.
Limpias / ............................. Carru / ............... 1'24.
Luena / ................................ Praza / ................. 3'08.
Marina de Cudeyu /............ Carru / ................. 1'79.
Mazcuerras / ...................... Carru / ............... 1'79.
Meyu Cudeyu / ................... Carru / .............. 1'37-1'50-1'79.
Meruelu / ............................ Carru / .................. 1'50.
Miengu / .............................. Carru / .................. 1'79.
Miera / ................................. Carru / .................. 1'24.
Molledu / ............................... Carru / .................. 1'79.
Noja / .................................. Carru / .................. 1'79.
Penagos / ............................. Carru / .................. 1'50.
Peñarrubia /........................ Área / ..................... ( - )
Pesagüeru / ......................... Área / ..................... ( - )
Pesquera / ........................... Peonáa / .................... 21'00.
Piélagos / ............................. Carru / .................. 1'78.
Polaciones / ......................... Área / ..................... (- )
Polancu / ............................. Carru / .................. 1'79.
Potes / .................................. Área /..................... ( - )
Puenti Viesgu / ................... Carru / .................. 1'50-1'79.
Ramalis / ............................. Carru / .................. 1'24.
Rasinis / ............................... Carru / .................. 1'24.
Rinosa / .............................. Fanega /.................. 24'oo.
Riocín / ................................ Carru / .................. 1'79.
Ribamontán ala Mar / ........ Carru / .................. 1'78.
Ribamontán al Monti /....... Carru / .................. 1'79.
Rionansa / ......................... Área /...................... ( - )
Riotuertu / ........................ Carru / .................. 1'24.
Rozas,Las / ........................... Fanega /.................. 24'00.
Ruenti / ................................ Carru / .................. 2'68.
Ruesga / ............................... Carru / .................. 1'24.
Ruloba / .............................. Carru / .................. 1'79.
San Felicis de Buelna / ...... Carru / .................. 1'79.
Samiguel d'Aguayu / ....... Área / .................... ( - )
San Pedru`l Romeral / ..... Praza /.................... 3'11.
San Roqui Rumiera / ... Praza / ................... 3'11.
Santa Cruz de Bezana / ......... Carru / ................... 1'79.
Santa María de Cayón / ........ Carru / .................. 1'79.
Sanander / ............................. Carru / .................. 1'50.
Santillana`l Mar / ............ Carru / ................. 1'79.
Santiurde de Rinosa / ......... Fanega /................. 20'21.
Santiurde de Toranzu / ........ Carru / ................. 1'50.
Santoña / ................................ Carru / ................. 1'69.
San Vicenti la Barquera /... Carru / ................ 1'79.
Saru / ......................................... Carru / ............... 2'26.
Selaya / ...................................... Carru / ............... 2'01.
Soba / ......................................... Carru / ............... ( - )
Solórzanu / ............................... Carru / .............. 1'87.
Suancis / ................................... Carru / .............. 1'79.
Tojos, Los / ............................... Área / .................. ( -)
Torlavega / ............................... Carru / ............... 1'7.
Trervisu / .................................. ¿ ................. ?
Tudanca /.................................. Área / ................. (-)
Udías / ........................................ Carru / ................ 1'79.
Valdáliga /.................................. Carru / ................ 1'79.
Valdolea / ................................ Fanega / ............... 24'00.
Valdepráu del Ríu / ............... Fanega /................ 24'00.
Valle Redible, El / .......................... Fanega / ............... 24'00.
Val de San Vicenti / .................. Carru / ................. 1'79.
Vega de Liébana / ..................... Área /..................... ( -)
Vega Pas / ............................. Praza / .................. 3'08.
Villacarriedu / ............................ Carru /................. 2'13.
Villascusa / ............................. Carru / ................. 1'79.
Villafufri / .................................. Carru / ................. 2'20.
Valle de Villaverdi / ............ Braza / ................... 0'038.
Votu / ......................................... Carru / ................ 1'24-1'79.

"JUELLES"...GÜENA MUSICA PAL TARDÍU

Por tol país cántabru brá güena musica con "Juelles, gaitas d'Uropa".Dendi'l juevis 29 d'utubri ,qu'espienza pola tardi, (20:30) h., nel paraninfu del palaciu de la madalena,en Sanander y derreu'n Torlavega, el vienris 30,nel teatru concha espina, a la mesma hora:

- Diarmaid Moynihan ( Irlanda ) , Patrick Molard ( Bretaña ),
Hana Klímova ( R.Checa ), Ventzislav Andonov( Bulgaria ),
Oscar Ibañez ( Galiza ), Robertu Diegu ( Cantabria ).

Tamién brá, "master-class de villean pipes"y "master-class de higland bagpipe",el sabadu 31 pola mañana'n Villapresenti.
El sabadu 31 d'utubri ena casa de cultura "conde de san diegu",de Capezón de la Sal, (20:30)h.,los gaiteros : Diarmaid Moynihan y Jorge Areces (Asturies).
El mesmu diya, a la mesma hora,en Culindres:Patrick Molard y Oscar Ibañez.
Tamién esi sabadu, en Rinosa,nel teatru prencipal: Ventzislav Andonov y Robertu Diegu.
Y pa treminar,esi mesmu sabadu,mesma hora (20:00),en Unquera :Hana Klímova y Simó Busquets ( Catalunya ).

-A.C.-