Deja volar un pocu la tu maginación. Apeldas al tu primu y al tu vicinu, qu'están mas u menos comu tú. -¿Vinís a jugar a la mi casa? -Sí, sí,vamos. -¿A qué jugamos? -Hai unos segundos de pausa, que se tronzan con otra prigunta pa respuender a l' anterior-. -¿A "los mallones"? -Sí, sí, a esu.
Mos faltó tiempu pa dir al cuartu los piensos y trujir un garrote combláu de garojos y plantamos en meyu la cucina, ya qu' esti era l'únicu esgonce caldeáu de las casas d'entós. D'aquella dengunu de nos bía sentíu parlar de la Torre Eiffel, piru daque de las nuestras ya allegaba al metru y meyu.
1-Aguañu se celebra'l 25 aniversariu de BioCultura. Jaz 25 añáas el quien parlaba de cología era consideráu comu "d'otru planeta".¿Cómu jue esi primer alcuentru?
-BioCultura celebrósi con ésitu asgaya dendi la su primer apeldáa. Es ciertu que jaz 25 añáas parlar de cología y, muchu mas, d'agricultura cológica'n España... era angu que sólu preocupaba a unos pocos:hipis, neururalis...En tóu casu, genti mu motiváu pol juturu de nuestru planeta y de (...) nuestras vidas. La primer edición de BioCultura jue l' iniciu de un cambeu de mentalidá nel nuestru país y, nesi sen, nu poemos dejar d'estar jispíos.
2-N'épocas colómicamenti difícilis, la sociedá tiendi a golver a lo sencial.¿Crei qu'el interes por una vida jabilitáa y respetuosa col meyu ambienti se ve acentuáa duranti estos ciclos?
-Es que nu quea otru remeyu.Nu es ya una custión de si queremos estar mas jabilitaos u no.Es una custión de suprevivencia.Tolas predicionisde los grupos cologistas se han diu cumpliendo derréu.Y abora jasta'l presienti Obama tién un güertu cológicu y apuesta polas renovablis.¿Porqué Al Gore nu apostó por ellas cuandu istaba nel poder? Mos quea poca tiempu pa dali la güelta a la situación.Si nu actuamos ajita, tamos condenaos a una situación de cerrajinas consecuencias globalis.Jastalos políticos neoliberalis se han dáu cuenta d'ellu.Peru, daquevegáas, una malera gravi...pue ser una güena oportunidá pa retomar el sedu de la salú y del socoliñe.El problema, a livel global, es que los problemas meyoambientalis están causando muertis asgaya, maleras, pandemias, esguyuvición d'especies...Y tou esu se va a acentuar mas si no actuamos abora.
3-¿Ve pusibli que los produtos cológicos alleguin angún diya a los liveles de consumu que tienin los produtos "convencionalis"?
-El mundu del mañana sedrá cológicu u, simplementi, no sedrá.Nu quea otra candajeativa.Lo utópicu es siguir cudando qu'el sistema autual, con una produción alimentaria contremináa, ensana, globalizáa, va podersiguir perpetuándosi duranti añáas asgaya. Los tresgénicos acentuarán los problemas autualis.Fíjesi n' Argentina.Es la tercer produtora de soja tresgénica del mundu, dimpués de Brasil y U.S.A.Y la su población pasa jambri y las desigualdaes son desageráas, por no parlar de los problemas meyoambientalis que causan los desiertos verdis de soja manipuláu genéticamenti.
4-Qué les diría a los que cudan que hai problemas mas importantis nel mundu que l'agricultura cológica?
-Que es verdá, peru que tóo esta relacionáu al estrincote y que no tenemos descusas.Nu se trata de prioridaes sino d'unaaición conjunta y de iniciar un sedu de güelta jacia atrás y rectificar en tóu cuantu sabemos ya que mos estrepemos.El capitalismu y la colomía neoliberal están ena basi de tolosproblemas: hui too es negociu; la vida, la muerti, la malera, el jambri , las guerras, la cumía... no mos engañemos.
5- Demi cincu consejos qu'audarían a cambear el mundu.
-Deprender de las jormas de vida tradicionalis y no estar pendienti de la modernidá.
-Llevar una vida austera.
-Nu ver la televisión.
-Consumir lo mas cológicu posibli.
-Desconfiar de la tecnocencia...porque no es mas el que mas tién sino el que menos nita.
("Solos"/ Revista editáa por U.G.T-U.P.T.A./ nº 47/2009 ).
Mariano Fernández Urresti (Sanander, 1962) es unu de los escribientis cántabros autuales de mas esitu, teniendo(...) sus libros traucidos a linguas asgaya. Espenzó hiciendo arradiu y entarajilando las jornáas sobri otras rialidaes de Torlavega. Tamién escribió pal diariu "Alerta".Abora escribi palas rivistas "Enigmas" y "Mas allá de la ciencia".Es colaboraor del programa d'arradiu y T.V. "Mileniu 3"/"Cuartu Mileniu" d'Iker Jiménez. Obra Leteraria: - "Mesterios pa compartir", (2001). - "La cara jarba de Jesús" , (2002). - "Los Templarios y la parabra esmanáa", (2003). (E. Edaf). - "Un Viaji mágicu pol Caminu de Santiagu". (E. Edaf). - "La vida secreta de Jesús de Nazaré ". (E. Edaf). - "Colón,el Almirantiensin rostru". (E. Edaf). - "A la sembra del Grial". (E. Edaf). - "Celipe II y el secretu del Escorial". (E. Edaf). - "El talismán de Raziel". (E. Edaf). - "Caminu a la Atlántida". (E. Aladena). - "Las clavis del Códigu da Vinci". - "Los pecaos de la Biblia". ( E. Espeju de Tinta). - "Gótica"/ Coautor/ (E. Aguilar). - "20 Hestorias enquietantis". (E. Minotauru). - "La conesión Buonarroti". (2009) (E. Styria).
Nel libru "Castañeda. Hestoria y Decumentos", apaez la madurera del añu 1754, que mos icique'l auntamientu pagó esi añu a un "saludaor". Paez encreibli que tovía nel siglu XVIII, en Cantabria,siguiria desistiendo la creencia nesta supertición. M. Menéndez Pelayo, parla d'estos presonajis nel su bibariu: "Hestoria de los Heterodosos. Artes mágicas y d'adivinación en España". Diz que'n Cantabria ya eran cunucios dendi'l tiempu d'Estrabón yque eranmui apreciaos polos montañeses, al egual que polos astures y gallegos. Poca ideya tienin, abora mesmu, los cántabros, de quienis juerin aquellos presonajis. P'angunos eran comu albitres... peru eran angu mas. Mos da las güenas madureras Jesús Rodríguez López:
-El "saludaor" era'l 7º jíu varón, cuandu la su madri bía teníu enantis que'l seis jíos varonis. -Las virtues que tien el saludaor, son mui apreciáas polos aldeanos. -Tóos crein que tié una cruz nel cielu de la boca u abaju la lingua y que la su cuspe tien la virtú de jabilitar. -Ajirman que si nacian en sabadu tenian la cualidá de jabilitar maleras asgaya. -Tienin la virtú llamáa "Ruea de Santa Catalina", por meyu la cual, jabilitan col aliendu angunas maleras. Cuandu los enfermos padecin del estuémagu, echan el su aliendu sobri un peazu pan y dánselo a comer. -A los enfermos de los güejos, mojanlis los palpedos con (...) su cuspe. -Dicin tamiénque angunosreis antigos eran "saludaores"... (bía esta creencia en Francia con Clodoveu, Carlos I y Carlos II). (J. R. López. "Superticionis de Galiza". 1910)/(Javier Ortiz Real. "Castañeda.H.yD.)
Me prestaría recomendaros la película “Celda 211”, del direutor mallorquín Daniel Monzón. Ésti rializaor tieni dellos trabajos d’enantis comu “El corazón del guerreru” o “La caja Kovak”, tamién pa ser vistos.
“Celda 211” está basáa n’el bivariu del mesmu nombri, escrito por Francisco Pérez Gandul.
Es la hestoria d’un mozu juncionario prisionis que preséntasi un día enantis al su trabaju. N’esi mesmu istante es pa tener un accidente, y sus ñeros lu dejan abandonao n’una celda condu surdi un motín ena carce. Los presus cudan que es unu d’ellos y él jaz de tóo pa caltenese con vida, onqui tenga d’utilizar las mesmas “armas” que los condenaos.
Aición trepidante, con ritmu, escelenti guión y talentosos actores son dalgunos de los engredientis que jacin d’esta película una obra de güen cine.
N’el repartu alcontramos al gallego Luis Tosar (unu de mis actores predileutos), al argentinu Alberto Ammann, a la vasca Marta Etura (vista en "La vida que te espera") y al de la tierruca, Antonio Resines, entri otros. Tóos ellos jacin enterpretacionis p’alcordar.
D'isquierda a derecha: Antonio Resines, Luis Tosar y Alberto Ammann ena presentación de "Celda 211" n'el Festival de Sitges.
Un momentu del rodaje: Carlos Bardem (hermanu de Javier), Luis Tosar (n'el centru) y el rializador, Daniel Monzón.
Un banqueru americanu istaba nel muelli dun pueblucu marineru cantabrucondu allegó una barquia con un solu pescaor. Dientru la barquia bía dellos peces de güen tamañu.
L`americanu emponderó al marineru pola frasca de los peces i preguntole: “¿Cuántu tiempu llevole pescalos? “ El marineru retrucó:
“Sólu`n ratucu”.
L`americanu derreu:
“¿Porqué no metisti mas tiempu i sacas mas pescáu?”
El marineru retrucole qu`él tienlu soficienti pa las necesidais de la su jamilia.
L`americanu preguntole:
“Piru.. ¿Qué jacis col restu del tu tiempu?”
El marineru dijole:
“duermo jasta tardi, pesco un pocu, juebo colos mis hijos, m`hecho una embeleñatu cola mi mojer, voi tolas nochis al pueblu colos collazos a chinglar vinu i tocar la gaita. Aticuentatengu una vía ocupáa i no atangüo náa.”
L`americanu desplicole:
“Soi un MBA de Harvard i pueuaudarte. Desplícote… tinias que gastar mas tiempu ena pesca, colos engresos mercar un bote mas grandi, colos engresos del barcucu puées mercar dellos barcos, causolidamentitindrias una pila botes pesqueros. En tal de vender el pescau a un entermediariu podíaslo jacer direutamenti al procesaor, aventalmenti abrir ... tu propiu procesaora. Del estrinque controlar la predución, el procesamientu i la destribución. Tindrías qu`anajar d`esti “puebluciu” i marchar a la capital, luegu al estranjeru i posiblimenti a Japon, ondi manejarías la tu empresa n`espansión”.
El pescaor pisculizó:
“Piru, ¿cuántu despaciu tarda tóo esu?”
A lu que retrucó l`americanu:
“enti 15 i 20 años”
El marineru:
“¿I dimpués qué?”
L`americanu risó i dijo qu`esu es la mijor parti. “Condualleguel`hora tindrías d`añunciarun OPA i vendei las aiciones de la tu empresa al públicu. Golveriáste ricu, tindrás milentas de dineru”.
El marineru:
“Milentas …¿I luegu qué?”
Diz l`americanu:
“Luegu puedeste retirar. Marchar a un pueblucu ena costa ondi puées durmir jasta tardi, pescar un pocu, jubar conos tus hijos, echar una embeleñatu cola tu mujer, ir tolas nochis al pueblu a chinglar vinu i tocar la gaita conos tus amigos”.
LEICIÓN: Cuantasviás esperdiciáas escarceando(alcontrar) una filicidá que yatienesi piru que vecis asgaya no semos pa ver. La verdaera filicidá istáen amarlu quetinemos i nu metenos con tristura polaquellu que nutinemos.
Una vegáa, un cazaor cambalaba pol boscu i de súpitu, viócruziar pola cambera, una guapa corza doráa, los sus perros alventaronsi tras ella. Dimpués de dellas horas desieguila,llegaronsi al valli, ondi la corza, sin dulda mui cansa pola correndiá, s`estorregó ensín aliendu.
Luegomenti, los perrosalventaronsicancia ella, piru pal pasmu del cazaor, en luegar d`engarrasi,escomencipiaron a jubar alredor, lambiendo la su cara i pescuezu. El cazaor dió mandáu quenaidie mancarala, i tóosescomenzaron a recodir cancia la casona del cazaor, cona corza i los perros, jubando aposáamenti de mientres recodiaban.
Ena nochi, el cazaor dispertó de súpitu, i vió aparáa juntanu a la su cama a la mojer mas maja qu`enjamas bía vistu. “Yo soi una Anjana, amigu cazaor, -dijole la mojer- i soi la corza que sieguistihoi. Comu no quisi casame col rei, ésti mandó a una güícera a jacéme un maldáu, jechizóme atenir de llevar esa jorma, d`esu jaz ya tres años. Piru unu de los sus desclavos, dijome que si asganzaba a entrar nuna casona, arrecuperaría la mi jorma original.”
I asina l`Anjana quedose a vivir ena casona, comu esposa del cazaor, cuyu amor era tanajondauasgaya que nu sintíadeseos dir a la guerra o de caza. Piru unamaiñana llegole la madureraqu`aparejabasi un ataque pola mar de los Hombris del Cierzu,se alcontrabanprosimu i vinían cancia`l sudomiñiu.
Sólu sieti días manó el cazaor juera la su casa. Al recodiar, no vió la su amáa Anjana asperándolu, entós preguntole a los sus sirvientis por ella. Unu d`ellos, el mas fiel imañete, con tristura abondu díjole: “Antier,parecianosveros allegar, i tóos nos juimos corriendo cancia la portaláa, piru enanque l`Anjana cruzóla, un pantasma apaeció atapándola cona pluya i nel suluegar sólu manó una corza doráa. Los perroscorcollaronla i no dejaronla golver a la portaláa, hiciéndolajuir cancia`l boscu. No golvimos a vela mas.”
El cazaor acolecháu i murniu, marchó con tristura abondu. Enjamás golvió pa ser el mesmu, i duranti sieti años buscóla por tóa Cantabria. A la final,sieguiendu`l resclavede los jabalines enos montes de Saja, sintió que los sus perros aladriaban juertementi. Allegósi jasta allí, i alcontró un neñu esnugu, conos sus pelos largos i negríos. El cazaor i los sus hombris anajaron a los perros, i apañando al neñu tresportaronlo a la casa.
Condu jué pa parlar, contó qu`enjamás bía conocíu a los sus padris, sólu a una guapa corza doráa cona que bíavivido nun valli ajondau i jermosu. Isto bía siu asína jasta qu`una tardi abajó una pluya espesu i atapó a la corza, hiciéndola desapaecer del sulau.
Entós, comprendió el cazaor que la corzatinia de ser la su amáa Anjana, i esti neñu, el su hiju. Llamolo Corcín (corzu chicu), quin mas tardi tresformose nun nombráu guerreru, i casó con Nansa, la del pelu dorau.
Andan purahi celebrando`l 20 cabu d`añu del moriu de Berlín. El cabu d`añu del estorregamientu d`una vergüeña solda, la vergüeña d`hormigón y arambre d`espinu. El telón d`aceru, en finiquitu, no era náa mas qu`un moriu que caltenía la vergüeña deseparáa y que sólu de cuandu en vez trescorría por cima. No es difícil d`entender una celebración d`esta clas, peru, ¿mos acanzaremos de los otros morios?
Bía un estudiu, d`esos centíficos, que declinaba y quisía amostrar que la genti que vivi enos chalés y casas arrodiáas por morios de mas altor que la visual, sofrin una malera ena vista qu`afeuta a la capacidá perceutiva de los güejos. ¿La razón? paez que va a hucias del espaciu lintáu pol moriu , que naz pa que los de juera no sean pa ver lo de drentu, peru, al simen d`un bumerán escontroláu, no premiti ver lo del desterior, lintando -ensín querer- la capacidá de pispiar de los del "cierru". Otra cosa es, qu`a la genti de drentu li importi lo qu`acontez juera... esi es otru cantar.
El moriu ercíu por Israel enas tierras de Palestina, el moriu enti Estaos Uníos y Méjicu, el moriu de Londonderry -con cientos de micrófonos-, el de Marruecos y`l Sáhara, el de Chipre, el de Ceuta, el de Melilla... y otros mas virtualis y menos soldos peru cona mesma vergüeña remanijanti y col mesmu síntoma: la cegatera. No me da mas dir de romería -celebración-.
Bía un pastor que de neñu alcontró una culiebra ena montaña. La culiebra istaba abandonáa i el pastor apañola, hezo una cama pa ella i la crió con lechi d´oveja. Piru´l pastor, ena su tristura i solidez del purtillu, áinas sí tinía otru afeutu qu´el de la culiebra i el ganáu.
Asína medrarin los dos. Él, hézose hombri i marchó pa servir al rei, mundu alanti, i cuandu finó´l sirviciu, tornó a pastorgar ena montaña. Escarceó a la culiebra, alcontróla, jayola convertía en cúlebre... I ésti, allegóse a él echando juéu, i esborregando los árbulis, berrando, i espaveando la capeza. Entós, lu pescudó emberrincháa: ¿Por qué me dejesti sola? I tragólu.
Cambarrontando por un escúndrigu caminsechu ajayé una corrolera de pinolos parracibierta. Abajé pola pindirrampla, derrelanti y supiturdió l`espentrinéu d`un miruegru. Gustiprestó mas qu`el musoníu d`una rabelarra.
- Madri. Tengu miéu asgaya.Madri, ¿qué es esu tan brancu? - Esu es la ñevi, jiu míu, nel país de los brancos. - Madri, los neños que veu nu son comu yo. Son isculuríos. I nu entiendu lo que dicin. Son unos neños destraños. - Asína son, jiu , los neños nel país de los brancos. - Madri, yo quieru juegar a la caza del leopardu i beber augua de cocu i tiner flechas i un arcu. - Jiu, alcuerda que estás nel país de los brancos. - Madri, la selva era verdi i estaba combla de cudones azulis, rosas , coloraos comu la color de los pájaros. - Devana la selva, jiu, nel país de los brancos. - Madri , tupinambazé kalikakonga mogambo. - Jiu , nu kalikakonga nel país de los brancos. - Madri, yo quieru agoler a luz calienti d'ébanu , a triscáas tortas de miju i a carni dulci de prátanu, piru aquí el sol es un tigri al que cuelga, tristi , el rabu porque muerresi de vieju i nu pué dar zarpazos. - Güelvu a diciti que estás nel país de los brancos. - Madri , ¿ por qué me has traídu ? - Jiu , ¿ piru estás glarimeando ? - Madri , yo vivu mu manguáu nel país de los brancos. ( Ángel Laguillu de la Juenti. Viérnolis, 1920-1992. )
Cuentu cántabru que se cuenta a los neños pa desplicalos qué socedi conos sus dientis, cuandu se cain.
Bía una vegáa una ostra qu´estaba mui murnia porque bía esmanáu la su perla. La ostra contole la su endesgracia a un pulpe que s`arrastraba pol jondu la mar:
- ¿Cómu era la perla?
- Branca, dura, chica i brillanti.
El pulpe prometiólu que l´audaria i marchó. Contóselo a una gaviota qu´estaba jugandu conas olas. Ésti, dijole al pulpe qu´audaría a l`amayuela i marchó volando a contalo a un esquilu qu´estaba nun árbul. Esti esquilu era mui averiguáu.
- Tién de ser angu brancu, chicu, duru i brillanti.
L´esquilu jue a escarcear puraí, pero no alcontró náa que valiesi.
• Alcontró un butón qu´era brancu, brillanti i chicu, pero no era mui duru, pos era pa roerlo con facilidá conos sus dientucos.
• Alcontró una piedruca branca, chica i dura, pero no brillaba.
• Alcontró una moneda de prata branca, dura i brillanti, pero no era chica...
L´esquilu marchó a la su casa murniu i acolecháu porque no bía alcontráu náa. La ca l´esquilu istaba nun juriacu de la quima d´un árbul averáu al cuartu d´un neñu. El neñu bía dejáu un dienti ena mesituca; l´esquilu violo, averóse i comprebó qu´era brancu, chicu, duru i brillanti.
En toa manera qu´apañó`l dienti de lechi i trucólo, dejó al neñu la moneda de prata. Entós golvió a escapi al sable i diole`l dienti a la gaviota. La gaviota, al pulpe, i el pulpe a la ostra; ésta púsose contentísima, pos aquel dienti de lechi era del mismu tamañu que la su perla esmanáa. Púsola nel sitiu de la perla, tapola con un pocu de nácar, i nadie era pa ver la deferiencia.
Asina, dendi entós, cuandu a un neñu cáisele un dienti de lechi, pónlo en baju la su olmáa i pola nochi l´esquilu lo lleva, dejando a trucu un dáu, onqui no tolas vegáas es una moneda de prata.
El trebaju comuñal nel ámbetu rural tién dellos llamatos, un d`ellos es SESTAFERIA. Aguañu, calteniendo l`espíritu y aler de las antiguas sestaferias, una colla abierta d`escribientis en cántabru encetamos esti blogue... a comuña.
Por cima de las diferiencias ena jorma d`escribir y parlar, mos acurria la renacencia de la lingua, con respetu al puntu d`alcuentru, al espaciu que mos auni: el cántabru
Blogue en cántabru, entarajiláu a comuña por dellos escribientis. Pa contautar con nos, escribi a estas señas: lasestaferia@yahoo.ca
El blogue no tién linte máisimu d`escribientis. Si te jala escribir n`él, hácilo n`abertal peru con respetu.
Deja volar un pocu la tu maginación. Apeldas al tu primu y al tu vicinu, qu'están mas u menos comu tú.
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