HICIENDO HESTORIA...

Ya espenzamos. Un añu más, un nuéu cursu... y comu dicía Manuel Llanu: "Aquel otru que llama majuelu al badajo y escanillu a la cuna, tamién está hiciendo hestoria." ( Monteazor ).

¿Vienis con nos a jacer hestoria?

Emigrantis

Acabo de releer (en rialidá, reveer) la banda deseñáa de Shaun Tan "Emigrantis". La última vegáa que disfruté d`esti libru maravillosu jue l`añu pasáu, creo que. Hui, a diferiencia, hícilo en compaña d`unu de los mis jíos. Parlábamos atentu los debujos y las cosas que socedin nesta novela gráfica ensín testu, ensín parabras; y, creo, juimos los dos pa entender daque aspeutos narrativos que paecin quedar, al simen de barbajos, enti sembras, eno escuru, ondi no allega la luz de lo qu`entendemos de los debujos.

Shaun Tan, nesta banda deseñáa mos jaz un relate visual de la emigración (estéticamenti paez de principios del siglu XX), alquiriendo un gráu de sensibilidá maravillosa. De cuandu, el relate tién un que surrealista y d`una despresividá total, a hucias del usu del lápiz y, tamién, del modelu estéticu qu`arrienta las fotos gastáas y descolorías pol pasu del tiempu. El magín d`una ciudá destraña, ondi no semos pa entendemos, ondi tóo tién un usu que no conocemos, es una harramienta pa ponemos ena piel del (y de la) quien usa de dir a un país jolasteru.

Hai debujos (los mas) d`autentica genialidá, hai momentos nel relate (nel soceder de los debujos) que son puru lambique sensitivu. "Emigrantis" tindría d`estar en tolas bibliotecas, enas salas d`aspera, enos Autogrill, enas gasolineras... enas casas.

Emigrantis

Shaun Tan

Barbara Fiore Editora 2007

Nuechis d`utubri

Estas nueches pasáas, caldas y arrescendientis de jazmín y galán de nuechi (u dama de nuechi) m`apurrin a l`alcordanza un poema de Marián Bárcena:

Desisti angu nel cielu noturnu que mermura
la cifra cabera, la débil trelumbre
del cataclismu antigu; en toa manera
que jaz suyos los contaeros de las mares, l`amistá
sigilosa de las lunas que juerin. El burbur trai estrellas del rabu
qu`enjamás sedrán mías, que tampocu
se golverán desajenas.

EL SÁBADU 17 UTUBRI A LAS 10:30 h. ESPIENZA`L NUÉU CURSU.

Deja`l miéu y veni a deprender cántabru con nos.

SI L`HOMBRI DE MORÍN ERCIESE LA CAPEZA...

Es la madurera de la seimana... la mala entarajilación de la arqueologia'n Cantabria. Pocos jondos i mal repartíos, paez un aluche d'interesis, i mientres, los coviyos ensín espolinar. Un güen casu es el del coviyu de Morín (Villaescusa). Tién tóu pa ser un focu d'interés mundial, el suterramientu d'un hombri completu de jaz 39.000 añáas (en toa manera, de los primeros "homo sapiens" cunucios). Piru lo importanti i únicu d`esti hombri de Morín es qu`hezo esclave, y semos pa conocier pa siempri los ritos d'aquella edá... i nu deja de sorpriendemos. Pa espenzar, esti hombri midía mas de 1'87 mts. d'altor...i tinía la capeza desaparáa del cuerpu. Los piesis taban alampáos, i por cima de tol cuerpu tinía ocre. Egual que n`Egiptu, pusierinli un cervatu incima de l'andorga, comu cumia pal viaji coleru. Tién esti hombri curiosidaes asgaya... hicierin alredor d'él una cabañuca de maera. La verdá es que bía que parlar d`hombris de Morín, porque en baju d'él, hai otru suterramientu al simen d'esti.
Pa los interesaos nesti tema podís leer nel bibariu del cursu...
"Cronica de la P. de Sanander" de M. D'Assas.(p.9), pa mi que tién que ver.
-A.C.-

REVILLA ¿DIOS JANU U REI CATOLICU? CAVILACIONIS ANTI'L 2º ALCUENTRU ASTUR/CÁNTABRU

Esta seimana celebrosi'n Barcena La Puenti'l sigundu alcuentru astur-cántabru...abora es tiempu de jacer daque cavilacionis:
¿Quin veno arrepresentando a Asturias?
-Oción A-/La mas normal, el presidenti del Principáu...Nu.
-Oción B-/El consejeru de Cultura asturianu ... Nu.
-Oción C-/La diretora geral de Pulitica Linguistica del Principáu...Si.
!Vae echaíza pa Revilla¡... El mensaji esta claru,menos cuentu de jacer una jeria de cumia i bailoteu i mas parlar d'arrecuperar el diasistema de lingua,comun pa ambas comunidaes.Por esu parlaba enantis del dios Janu (El de las dos caras...). Nu puéi Revilla ser collazu de las comunidaes vicinas i a la empar, en casa: Jundación Cumillas pal castillanu i ¡tentitiesu!
Dicía tamién que si esti hombri nu sedría... la reencarnación de los reis catolicos, pos nu jaz espiche nel que nu parli de la unidá d'España.

Alcordanzas

Nuna parlauca al estrincote con La Dulda, ésta, díjome que me sal un viecu aspru enos mis escritos de La Sestaferia. Tién razón. No hai un aquel pa qu`estu soceda, peru acontez... con remeyu.

Va unos días que ruamos por Castellón. Hai descansu peru tamién hai compartir momentos con amigos. Pa nos, tol Mediterraneu vién a ser apaicíu. No lo es, peru solemos acinciar (ellos lo jacin col Cantábricu). Estos días vienin alcordanzas prestosas de tantos sitios y gentis qu`aprendimos nestas tierras.

Una de las primeras alcordanzas surdi de Turballos, un pueblu d`Alicante ondi asentóse la comunidá del Arca (de Lanza del Vasto). Allí, pasemos güenos momentos... ¡jaz una vida!: el saludu al sol del remanecer, la joguera del acaecer, el trebaju manual, la yoga del albiar, el jornazu seimanal con Jesús (un zamoranu qu`hicía un pan... ¡güenísimu!), las danzas del sábadu, els cocs (amb sardinetes, amb verdures, amb xocolata...), las parlaucas con Vicent, despres de sopar... güenas alcordanzas.

N`Ondara tinían casuca el Juli i la Lidia (dos benvolguts amics). Allí, nesa casa arrodiáa de laranjalis al pie del Montgó, asperemos la nacencia del su jíu; y, a pocos quilómetros, en Beniarbeig, nacierin los nuestros jíos meyanu y chicu ¡Vae alcordanzas prestosas! Montse Catalá, Pere, Rachel (anda por África, dicin qué) y Agathe. El Pep i la Vicenta, la su casa y los sus laranjalis en Pedreguer... i els pastisos de moniato!!! (Jo vol tornar!!)

Acánzome de L`Arbolí, la finca permacultural de Richard Wade enas montañas de Tarragona. Cala Mora (o Fonda) n`Altafulla, el Torn, el Garraf; y, golviendo a Alicante, ena Sierra d`Enguera, la genti de Sierra Natura con Mª Carmen y Diego, los Haroldos y Chesus ena cucina vegetariana: Alcordanzas prestosas.

Importancia capital

l`ite la custión de las sociedaes ocidentalis y moernas es que s`hicierin aditas a la crecencia, al cuntinu medrar, peru, la capacidá arregeneraora de la Tierra ya no es pa contiar la nuestra demanda. El mijor indicaor pa echar una varáa a esti desocoliñe es la Esclave Cológica, que da l`espaciu u estragu del planeta qu`atanguamos pa caltener las atividaes colómicas. Cona población d`aguañu de la Tierra, pa ser sosteniblis jaz falta que cáa un de nos líntese a consumir 1,8 hetárias* d`esi espaciu bioprodutivu. Encontóo, nel estáu español, pa contiar esti livel de vida, atanguamos arruchar 5 hetárias (3 planetas). N`Estaos Uníos atanguan arruchar 10 hetárias (6 planetas). Los mas de los paísis d`África arruchan 0,2 hetárias (cuasi una dícima parti del planeta). El modelu que triunfa es el primer, l`arruchaor.

La decrecencia no sinifica tornar a la Edá de Piedra ne a la Edá Meya. Sinifica golver al viecu cológicu de los años 70. Nesos años comíamos egual -quizaes mijor- qu`abora. Aguañu arruchamos la tripli de petróliu y energía pa producir lo mesmu qu`entós. La diferiencia es que la lechi d`hui, pintu`l casu, no tién comparanza cona lechi consumíu jaz 30 años. Lo d`entós era de la vaca del vicinu -u de nos- y lo d`aguañu tién 9.000 quilómetros detar. Laranjas, soja, pescáu, plátanos, etc. vienin de lueños esgonces del planeta. Añidamos l`envasáu, embalajis, publicidá,... el mundu relochu.

Los gobiernos sabin perfeutamenti qu`el sistema va cancia un colapsu. Es la relochez. El cambéu del climen es una benifestación, un síntoma. La contreminación, el descaste de lazos alimalis, los andancios, las maleras arrilacionáas cona contreminación; y, a la final, la final del petróliu que defín la final d`una era. No bra arranchos ne cambeos del sistema polos políticos. No juerin destriáos ne votaos pa esu. Ellos tienin el cargu, son voceros, peru, el poder está enas manos de las grandis empresas tresnacionalis qu`ensimentan, riegan y ateclan la nuestra adición al consumu pa enternecer la lógica del sistema. No hai riisgu de cambéu.

Por si es casu, la publicidá mercantil y la publicidá meyática escarcean ojetivos nuéos: la ecocrecencia. Cambear l`inombri pa que paeza un "angu" nuéu.

*Al vinir d`un mundu rural, entidiendo las midías en carros de tierra, no n`hetárias, peru conas últimas, es mas fácil de ver por tóos/as.

SANANDER 2016 ¿CAPITALIDÁ UROPEA U ESPAÑOLA ?

Esquerpo col articulu del voceru montañes d`esti dumingu "El risque del dioma" de Benitu Madariaga. Nu soi pa creer que l`argumentu basal pa que Sanander sea capital cultural uropea 2016, sea lo bien que se parla castillanu ena Pozona... Él diz: "libre de contaminaciones y que hablamos con orgullo y gran perfección" ¿Sedra que usté solu cambalea pola Madalena conos de la U.I.M.P.? Por que yo ascuchu a la genti de la calli parlar, i cuasi toos ena pozona paez que parlan cantando, estu ya fue estudiáu dendi la edá meya, piru paez qu'el collazu Benito nu está enteráu.

Comu veganu paéceme escontraditoriu cuandu diz: "La carne de nuestro espiritu"... Piru tovía hai más joyas: "Cantabria es uno de los lugares recomendados al visitante extranjero que busca la pureza en la expresión del lenguaje español. No en balde perteneció, como provincia, a Castilla la Vieja" A esti hombri hai que ponelu de procesor ena Jundación Cumillas... Lo tién bien ganáu.

AMPUERU:BENADIJAS DE DOS CAMBAS

Si tovía daque presona tinía dulda de la violencia qu'arrudía al mundu de los toros, abora, dimpués de pispiar la talinga d'Ampueru, tóu benifiéstase bien claru. Nel siglu vintiún nu pué ber estas engarras, destrompar cristalis de l`autobús, l'amotu de los benifestantes jué a dir al riyu... Estu nu es el far west americanu.

¿Sedremos pa pruhibír esti circu de los toros en Cantabria ?